Да, она и не уходила, так как там ее и не было. Откуда  в образовавшейся секте с может появиться благодать? Там только прелесть бесовская, которую принимают за благодать. Еще бывает Мпшники заявляют, что у них иконы мироточат. Но мало кто знает, что если икона замироточила, то ее раньше проверяли на наличие в ней беса, и от беса в иконе мироточить тоже может.

Новообразовалась секта РПЦ МП в 1943 году, до этого ее не было, а была РОССИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Российская Православная Церковь (РПЦЗ) всегда была и никогда не делилась, отделилась как раз МП и в ней жиды распри устраивают и народ дурят под лозунгами: люби всех и смиряйся пред всем! Издеваясь и глумясь над православием и не подымая народ на освобождение. Цель секты МП - это не дать русскому народу подняться и изоврать православие. Секта МП отделилась от Российской Православной Церкви , а не наоборот как любят говорить. Они захватили наши храмы и святые мощи, и глумятся рисуя там масонские символы и оскверняя наши святыни. Попы МП позорят нашу Веру как по телевидению так и в Церкви, смеясь над нами- посмотрите передачи с Невзоровым и МПшными попами. Российская Православная Церковь единственная канонически осталась неизменна и остается по сей день с малым стадом паствы. Были бы все крещенные как заявляет МП, то Россия была бы уже с Царем и Православной.
Какие «церкви» объединил Кремль?
Летом 2007 года всему российскому обществу была преподнесена яркая демонстрация под названием «Объединение церквей», а точнее Московской патриархии и Русской Зарубежной церкви. Их лидеры, митрополит Лавр (Шкурла) и патриарх Алексий (Ридигер) обнимались, лобызались, торжественно приветствовали друг друга, и принимали поздравления президента Путина. Так это было преподнесено доверчивому российскому слушателю. Недавно ведущий «Эха Москвы» Венедиктов поведал публике, что имел частную беседу с Путиным, в которой задал ему вопрос: «Что самое важное из сделанного за два срока Вашего президентства?» На что получил откровенный ответ: «Самое важное – это соединение церквей…»

И все бы это было похоже на удачно проведенную «операцию по объединению», если бы не одно но…

Митрополит Виталий (1910 – 2006).

В миру Ростислав Петрович Устинов. Родился в Петербурге 18 марта 1910 года в семье офицера Черноморского флота Петра Устинова и Лидии Андреевны, урожденной Стопчанской, дочери жандармского генерала, всю свою жизнь прослужившего на Кавказе. В 1920 году, во время гражданской войны в России, Ростислав Устинов был определен в кадетский корпус, основанный генералом бароном П.Н.Врангелем. Дослужившись до чина бригадира, молодой человек отказался продолжить военную карьеру в качестве офицера и решил, покинув мир, принять монашество. В 1938 году он поступил в монастырь преподобного Иова Почаевского на Карпатах.

После долго пути служения Церкви Христовой, в 1986 был избран главой Русской Православной Церкви за рубежом.

Cтарейший на планете 96-летний иерарх христианского мира на момент «соединения». И о таком общепризнанном мировом авторитете христианского мира – нет даже упоминания в помпезных репортажах о «слиянии» с Московской патриархией им возглавляемой церкви. Этого факта достаточно, чтобы понять, что «слияние» - это ширма, под прикрытием которой нынешний режим предпринял попытку уничтожения свободной независимой Православной Церкви, имеющей силу сказать русскому народу слово истины.

По Уставу Зарубежной Церкви первоиерарх избирается пожизненно. Именно поэтому о нем нет ни одного упоминания в официальной хронике «объединения», так подробно освещенной во всех СМИ. Заявления о том, что он «смещен» или «ушел на пенсию», «отправлен на покой» - стали бы очевидной ложью.

Для этого и нужно было, забыв о Митрополите Виталии, представить нам Митрополита Лавра «главой Зарубежной Церкви».

Теперь о второй участнице «объединения» - Московской патриархии (далее МП).

Начнем по порядку. МП была необходима большевикам в силу очень простого принципа – не можешь уничтожить, возглавь… Первой попыткой создать марионеточную церковную структуру было создание так называемой «Живой церкви», главой ее стал Сергий Страгородский. Попытка провалилась, православные люди распознали обман «живоцерковников» и остались верными святому патриарху Тихону. Раскольники вскоре покаялись. Раскаяние Сергия Страгородского принимал лично патриарх Тихон. Выглядело это так: перед литургией Сергий Страгородский подполз на коленях к кафедре патриарха и принес прилюдно словесное покаяние в грехе раскола. Патриарх Тихон по своему великодушию принял его покаяние и восстановил в священнослужении. После того, как Сергий поднялся и богослужение продолжилось, стоявший рядом с патриархом Тихоном один из последних великих оптинских старцев Никон сказал вслух: «Змея покаялась, но яд остался…» Как подтверждение этих слов – через несколько лет прямое участие Сергия в создании Московской патриархии. О том, что в этом участвовала богоборческая власть – сегодня общеизвестно. Фундаментом нового государственно-церковного построения явилась «Декларация о лояльности к советской власти» Сергия Страгородского. С этого момента власть свои отношения со священнослужителями стала строить очень просто: подписал – служи и в золоте купола, не подписал – лагеря и на плаху голова…

Епископат Русской Церкви был тверд и не пошел на такой сговор. Приведем несколько цитат самых авторитетных на то время архиереев…

Священномуч. Иосиф Петроградский считал сергианство "хуже и вреднее всякой ереси", ибо сергиане, по его убеждению, – "вонзают нож в самое сердце Церкви – ее свободу и достоинство. Что вреднее: еретик или убийца?"

Мученик Борис Талантов: «Митрополит Сергий своим приспособленчеством и ложью не спас никого и ничего, кроме своей собственной персоны»

Священномуч. Алексий, еп. Воронежский: "Своими противными духу Православия деяниями митрополит Сергий отторгнул себя от единства со Святой, Соборной и Апостольской Церковью и утратил право предстоятельства Русской Церкви..."

Священномуч. Серафим, архиеп. Угличский: "Митр. Сергий отпал от Церкви, то есть своими действиями нарушил церковные каноны. Митр. Сергий не состоит более в лоне Православной Церкви"

Священномуч. Нектарий, еп. Яранский: "...Митрополита Сергия я не могу признать законным, ибо он, как отступник, сам отпавший, как гнилой член от Церкви Христовой, – он не может лишать кафедры православных епископов".

Св. Новомуч. Андрей (кн. Ухтомский), возмущаясь по поводу заявлений митр. Сергия в сов. прессе о том, что "гонения на религию в СССР никогда не было и нет", – назвал его "лже-главою лже-патриаршей церкви", справедливо вопрошая: "...Кто же эту главу после всего этого признает? Для кого эта лживая голова, несмотря ни на какое христопродавство, остается все-таки главою? Можно ли эту компанию архиереев (последователей Сергия Страгородского), вселенских обманщиков, считать святой Христовой Церковью? Можно ли толпу, безсмысленную и даже еще не оглашенную, признать последователями Христовыми? – Разумеется: нет и нет! Все последователи лживого митр. Сергия – сами преисполнены лжи и лукавства, и отпали от правды Христовой – отпали от Христовой Церкви. Святая Соборная Апостольская Церковь – где-то в другом месте, а не около митр. Сергия и не около "его Синода".

Он же: "Святая Церковь будет с ужасом вспоминать о грехах Сергия Страгородского и его сподвижников, поставив его имя рядом с именами вселенских лжепатриархов – Нестория, Диоскора и других страшных изменников Православия».

Священномуч. Еп. Дамаскин, из письма Сергию Страгородскому: «Если вы станете упорствовать в вашем курсе и открыто пренебрежете голосом Церкви, то она, продолжая свой крестный путь, откажется от вас как от соучастника с ея распинателями…»

Священномуч. еп. Павел Старобельский: "Получилась не Церковь, а церковная партийная организация. Налицо не корабль церковный, а сергиевская ладья – "душегубка"

Священномуч. Синезий, еп. Ижевский: "Церкви Христовой там нет, осталась только мнимая видимость"

Священномуч. архиеп. Виктор (Островидов): "Поистине, эти злоумышленники против Церкви, –– не от человеков, а от того, кто искони был человекоубийца и кто жаждет вечной гибели нашей, слугами коего и сделались новые предатели, подменив саму сущность Православной Христовой Церкви: они сделали ее не небесной, а земной и превратили из благодатного союза в политическую организацию".

Он же: "Митр.Сергий со своим синодом если и добьются столь вожделенного для них тихого и безмолвного жития, то лишь ценою предательства Дома Божия и превращения своей группы в ЦЕРКОВЬ-БЛУДНИЦУ. Если внимательно вникнуть в Сергиевскую работу и окружающую нас печальную церковно-историческую обстановку, то нельзя не убедиться, что митр. Сергий спасает не Церковь Божию, а тело Блудницы и барахло ее».

Священномученики епископы Алексий (Буй), Димитрий (Любимов), Иерофей (Афонин), Виктор (Островидов) и многие, многие другие называли на своих проповедях сергиевскую лжецерковь "царством антихриста", сергиевские храмы – "вертепами сатаны", архипастырей сергианских – "служителями диавола", причастие сергиан именовали "пищей бесовской".

Святой Новомученик архиепископ Феодор (Поздеевский) не признавал за Московской Патриархией действенности совершаемых в ее храмах таинств, считая ее священников за "простых сапожников".

Святой Новомученик еп. Иларион (Бельский) отрицал совершаемые сергианами таинства и вторично крестил младенцев и венчал уже венчанных в "советской" церкви", говоря: "...Да понимаете ли вы, что вы делаете? Понимаете ли, что от вас отступила благодать, раз вы поддерживаете богомерзкого митрополита Сергия Страгородского и его Синод, который оправдывает все церковные гонения? Причащающиеся от вас причащаются тьмою, и вы ответите за них в День Судный".

Можно продолжать еще очень долго, но и сказанного уже достаточно.

Может быть для многих покажется удивительным, но это исторический факт – до Великой Отечественной войны церкви МП были пусты. Люди предпочитали посещать богослужения священников, не признающих Сергия Страгородского. Службы проходили на квартирах и в некоторых церквях, закрыть которые власти не решались ввиду особой известности священников там служивших. Неуклонно, год за годом, власть пыталась давить катакомбников (как стали называть не преклонившихся перед игом иудейским и Московской Патриархией). Последний оплот, знаменитый петербуржский храм Спаса-на-Крови, простоял в «непоминании» до 1936 года! После закрытия этого храма осталось только добить по тюрьмам непреклонных. Новосозданной подделке не сразу удалось принять вид Церкви в глазах народа. Только второе поколение русских людей, которые родились и выросли в СССР, поддалось обману. Горе начавшейся вскоре Великой Отечественной войны на время заслонило вопросы истинности происхождения МП.

И вот патриархия «воссияла», и воссела на еще не высохший от крови мучеников престол патриарха Тихона.

Так какое же место в церковной иерархии занимал Сергий Страгородский и имел ли он каноническое право один пойти против соборного мнения всех епископов? Только на Соловках, в лагере особого режима, тогда содержалось 110 епископов, единодушно осудивших действия Сергия и сговор его с богоборческими властями. На момент «сергианского переворота» официально насчитывалось несколько кандидатов на пост Местоблюстителя патриаршего престола. Среди них такие авторитетнейшие столпы Русского Православия, как Петр Крутицкий, Иосиф Петроградский, Агафангел Ярославский… Сергий никаким образом не значился среди них, и никак не мог претендовать попасть в этот список.

И вот беззаконие продолжается – в 1943 году Сергий становится «патриархом Московским и всея Руси». Как известно из церковного устроения, для избрания патриарха необходимо соблюдение четырех условий:

1. Созыв Поместного собора.

2. Тайным голосованием избираются кандидаты на престол.

3. Из одобренных кандидатов на престол патриарха избирают одного путем жребия.

4. В процесс выборов не должно быть вмешательства светской власти, неважно какой – монархической, республиканской, богоборческой…

Посмотрим, соблюдены ли были все пункты? Известно, что на созыв Собора у властей ушла всего неделя. Делегаты на собор специально выделенными самолетами доставлялись в Москву. Тайного голосования не было и в помине. Предложено было голосовать открыто за единственного кандидата Сергия Страгородского. Про жребий даже не было смысла и вспоминать. Это был такой же спектакль, как сегодняшнее «соединение церквей» или «выборы в патриархи» Кирилла Гундяева при явной режиссуре нынешнего оккупационного режима. И даже если бы в случае с Сергием все было бы формально соблюдено – не было бы основного – преемственности. Ибо нарушена цепочка апостольской преемственности.

Говорить, что Сергий является преемником святого патриарха Тихона, все равно что утверждать, будто Ленин является «преемником» святого царя-мученика Николая Второго.

И вот на наших глазах проявилась в своих наихудших проявлениях «мутация псевдо-церкви» в тоталитарно-религиозно-коммерческую организацию. Началась вакханалия перерождения: Патриархия за годы своего существования «облила» и «окропила» более ста миллионов людей, явно намеренно «забыв» о необходимости троекратного полного погружения при совершении Крещения. Зато не забыла взять за это деньги, что строжайше запрещено церковными канонами, где указано прямо: взявший плату за исполнение священнодействия должен быть извержен из сана. Патриархия (как блудница вавилонская, «раскидывавшая ноги пред всеми проходящими») совокуплялась со всеми и служила всем – от большевиков до либеральных «демократов». В чем было ее служение? В создании с помощью религиозно-социальной селекции определенного типа «православных людей», лояльно относящихся к любой действующей власти. Алексий Ридигер прямо заявил, что «цель церкви – социальное служение обществу» (читай – власти). И он же, выступая в 1991 году перед раввинами Нью-Йорка, заявил представителям агрессивного талмудического иудаизма: «ваши пророки - наши пророки» - в точности повторив формулу сергианской декларации о лояльности к советской власти: «ваши радости – наши радости».

Вернемся к позиции Главы Зарубежной Церкви Митрополита Виталия (Устинова) по отношению к Московской Патриархии. В частности он говорил:
- Вся структура Московской патриархии ложная, вся жизнь Московской патриархии ложная, совершенно неправильная... Там в «церковь» вошла не Божия воля. Вот и всё. Всем руководит в настоящей Церкви Божия воля, Дух Святой, а туда вошла не Божия воля, а воля дьявола, и они её слушаются... Весь епископат Московской патриархии - нечестивый... Они не просто согрешили, а находятся в ереси, и их личные грехи, мне кажется, - это результат стояния в ереси. Господь за ересь, за ложное учение наказывает самыми постыдными грехами, так, чтобы смирить до земли. Московская Патриархия – это мерзость!

Не приняв «объединения» Митрополит Виталий продолжил преемственность архиереев от святого патриарха Тихона, благословив рукоположение во архиереи кандидатов из России. Рукоположение состоялось в Канаде, в резиденции Митрополита Виталия. После его кончины в 2006 году главой Церкви становится Митрополит Антоний (Орлов). На соборе 2007 года, поскольку Православная Церковь вернулась в Россию, было принято решение о возвращении к названию, принятому на Соборе 1918 года - Российская Православная церковь (вместо имени Зарубежной церкви).

Итак, операция «уничтожения-объединения» провалилась.

Российская Православная Церковь жива.

И это имеет для сегодняшней России решающее значение. Ведь чем страшна Истинная Церковь для кремлевского режима, предпринявшего такую масштабную всемирную операцию «объединения»? Она страшна своей таинственной сутью – через нее действует Христос. И только она с мечом слова Божия может поразить «тайну беззакония», господствующую в Кремле. И только слыша ее родной голос, сыны Отечества Русского начнут священную войну за освобождение Родины.

Истинная Церковь дает зрение, чтобы видеть врага, и силу – чтобы его победить.

Аминь.

http://www.pbrus.org/church/30-kakie-ce … kreml.html

+++

Этот фильм создавался в среде РПЦЗ, в конце 80-х годов и содержал в себе прямое исповедание исторического курса РПЦЗ. В 2005 г. фильм решили интергрировать в историю РПЦ МП, но при этом вырезали самые неудобные цитаты.

Фома, ты умный мужик, все прекрасно понимаешь, понимаю твое состояние. Я помню тот день, когда первый раз весной 2010 года я встретил владыку Стефана (он на видео в этой теме) при вступлении в народное ополчение (условие правда одно есть при вступлении - не бояться умереть), меня как ведром воды облило, когда он четко сказал, что МП это обычная секта и легко все расставил по своим полочкам (помог довести до логического конца мое понимание и все стало понятно во всех структурах, и что надо делать). А ведь все изучали почти сами, вспомни Фома, потратили годы, чтобы дать понять людям, что происходит и дать понять самим себе.  До того момента  я не знал, что существует настоящая Царская Русская Церковь и МП это отделенная жидами секта для оболванивания народа, и на РосПЦ до сих пор идут гонения (много мальчишек посадили и сажают в тюрьмы по сфабрикованным статьям, т.е. страдают за Веру! До сих пор! Нас нигде не любят и всячески хулят, но мы терпим, истина с нами, как и Христос терпел, и мы будем стоять до последнего!),  и нас не так много, но всегда сила была в малом количестве, те же 300 спартанцев. Юрий Екишев построил Церковь в п. Вотча, Республики Коми по дореволюционному образцу и у него прошел рак. Церковь эту Мпшники хотели забрать, но ее отстояли! Вот где надо на службе побывать! И повезло мне встретиться с самим митрополитом Антонием, был на его службе, он выглядел просто, как старец, и был в сапогах, это при его то статусе, никаких нарядов золотых на нем не было... Истине ничего не надо доказывать она сама придет тебе душу. Бог в помощь, ищущий найдет!

Во первых пишем тут не про РИПЦ.
Во вторых прочтите сначала тему повнимательнее и подумайте сами к кому вы себя отнесете находясь, подчеркиваю, к созданной большевиками-жидами и митрополитом Сергием (заметьте, Сергия вообще никто из духовенства не поддержал, он один откололся от Царской РосПЦ, зато его поддержали жиды). И еще почитайте Православный Свод Законов: http://agioskanon.ru/ и повторите про себя молитву Отче Наш (есть там слово царствие), без Царя православия нет, даже жиды царя ждут - антихриста (мошиаха). МП от Царя отказалась и именно будущее духовенство МП участвовало в сговоре против Царя.
Большинство архиереев едва ли не заранее были готовы приветствовать свержение Монархии Необходимо дать максимально правдивую оценку событиям октября 1917
И как не можете понять, что не из МП РосПЦ получилась, а наоборот, что МП создалось Сергием нарушив все каноны. Читайте, изучайте. Жалко видео смотреть не можете. Да и в Евангелии четко говорится, что мало людей спасется в последние времена.

Совесть же привела на этот форум. Идите на форум МПшников или к ним самим и пусть они четко ответят, что происходит, попишите там чуток. Не думаю, что что-либо разумное ответят, ибо нет в них истины. Никто никого не держит, не нравится, узнавайте "правду" в МП, если к ним душа лежит.  Если МП ближе по духу так туда и идите, к близким по духу, да и доверяете им больше. У нас то тут что, ничего, голодранцы, 100 миллионов прихожан как у МП нет, храмы все почти позабирали, в тюрьмы пересажали. МП ведь Россию спасать будет и спасает вовсю.
А нам ихние басни рассказывать не надо, за много лет только существования этого форума я наслышался и начитался немало. Здесь лести приятную слуху никогда не услышите. Со временам может и поймете.

На обиженых воду возят. Мне не на что обижаться, я лишь сочувствую, что не всем дано понять. Поняли бы все, Россию бы уже спасли.

Продолжим изобличать:
Руководство Московской Патриархии традиционно поддерживает отношения с Главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х, ввиду политического усиления Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия Патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.

http://ru.wikipedia.org

+++

На место подлинной Церкви из представителей завербованного чекистами „временного синода” митрополита Сергия (Страгородского) была образована в 1943 году Сталиным и Берией Московская Патриархия – та самая, что сегодня у всех на слуху. В условиях тяжелой войны Сталин начал разыгрывать „религиозную карту”, в том числе перед военными союзниками. Для этого он поручил Л. Берии и полковнику госбезопасности Г. Карпову „возродить” православную Церковь, митрополит Сергий был провозглашен Патриархом всея Руси и начал ускоренно насаждать Московскую патриархию в СССР и за рубежом. С точки зрения православных канонов, благодатные структуры управления Церковью могли быть воссозданы только по действующим на тот момент каноническим правилам, и лишь затем, согласно этим правилам, они могли быть изменены. Но в нарушение всех канонических норм в 1943-45 гг. богоборческой властью была создана совершенно новая, чуждая православной традиции религиозная организация тоталитарного типа, с новыми, ранее не существовавшими церковными правилами, со структурой управления, копирующей сталинское политбюро („митрополитбюро”) и фактически подходящей под модное ныне определение „тоталитарная секта”, не имеющей ничего общего ни с российскими, ни со вселенскими каноническими правилами православия. По канонам Православия создание и деятельность этой организации должны восприниматься верующими „аки не бывшие”, то есть недействительными.
.....
История Православия в СССР и России после 1917 года замалчивается и тотально искажается в интересах Московской патриархии, усиленно поддерживаемой как нынешними властями, так и политической оппозицией от Зюганова до Жириновского.
.....
ЯВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО САМОЗВАНЦА
В условиях чудовищных гонений и репрессий со стороны ГПУ митрополит Сергий (Страгородский) в 1927 году воспользовался арестом местоблюстителя патриаршего престо-ла священномученика митрополита Петра и объявил сам себя, вопреки канонам и уставу Церкви, „заместителем патриаршего местоблюстителя”, хотя в списке кандидатов на должность законного местоблюстителя он не значился. Самозванец создал при себе антиканонический „временный синод”, который до удивления быстро был признан Советской властью и зарегистрирован главным гонителем верующих – ГПУ. Сам же митрополит Сергий известен тем, что входил в состав Синода, назначенного еще хлыстом Григорием Распутиным. В 1922 году Сергий поддержал обновленческий раскол, объявивший о низложении арестованного Патриарха Тихона.

Будучи опытным раскольником, митрополит Сергий (Страгородский) присвоил с помощью ГПУ административную власть над Церковью, фактически упраздняющую возрожденную недавно соборность. Так митрополит Сергий занялся запрещением в служении и даже отлучением других епископов, в том числе только за то, что те отказывались присягнуть в верности И.Сталину. Каноническое право запрещать и отлучать архиереев имеет исключительно Архиерейский или Поместный соборы. Тем самым митрополит Сергий со своим так называемым „временным синодом” присвоил себе власть большую, нежели патриарх и Поместный собор вместе взятые, не имея на то, естественно, подобных полномочий от церковной полноты. Все его полномочия проистекали лишь из собственного самозванства и из постановления о регистрации его „синода” карательным органом богоборческого режима — ЧК–ГПУ. Тем самым каноническая преемственность официальной верховной власти в Православной Российской Церкви в 1927 году была прервана.
......
„НОВЫЙ ЗАВЕТ” ИУДЫ С ДЬЯВОЛОМ
В 1927 году новый Иуда – митрополит Сергий опубликовал свою знаменитую Декларацию, где радости социалистического государства объявил радостями Церкви. „Ваши радости – наши радости”, – писал он коммунистическим правителям. Поскольку Сталин, в качестве одной из „радостей” страны советов, назвал вторую пятилетку „безбожной”, так что к 1937 году слово „Бог” должно было исчезнуть из советского новояза, то понятно, какими „радостями” стала жить сергианская иерархия. В Декларации содержится „благовестие” о ее апостасии (вероотступничестве) – духовной солидарности с гонителями Церкви, „унии” православия с антихристом.

После опубликования этой Декларации официальный и окончательный раскол в Церкви стал неизбежен. Свыше 60 архиереев, не разделявших „радости” безбожников и поэтому находившихся в Соловецких лагерях, Декларацию не признали. Не признали ее и авторитетнейшие митрополиты, имевшие канонические полномочия от Поместного Собора на возглавление центрального аппарата церкви в отсутствие Патриарха, а также и те, что оказались вследствие гражданской войны в изгнании. Канонически законные архипастыри благословили верующих на неподчинение самозванцу и на уход в катакомбы.

В 1930 году митрополит Сергий заявил иностранным журналистам, что в России Церковь не преследуется. И это в том самом году, когда был закрыт последний монастырь, а число новомучеников стало измеряться десятками и сотнями тысяч!

В 1934 году новый Иуда стал кощунственно именовать себя местоблюстителем при живом и законном местоблюстителе митрополите Петре, страдавшем за Христа в заключении.

Дьявол, как отец всякой лжи, отнюдь не щадил и примкнувших к бывшему митрополиту отступников: к 1939 году в СССР легально действовало всего лишь около ста православных приходов и только четыре подчиненных митрополиту Сергию архиерея. Вслед за исповедниками веры и честными священнослужителями были репрессированы и многие вероотступники, коллаборационисты и церковные стукачи. На свободе „прозапас” оставили лишь горстку самых ревностных и преданных Сталину сергиан.
.....
Новообразованную религиозную организацию – Московскую патриархию Сталин и Берия назвали также по-новому: „Русская Православная Церковь” вместо традиционного „Российская”, подчеркнув ее националистический характер и обозначив ее роль в борьбе с так называемым „космополитизмом”.
....
МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ И КГБ
При Н.Хрущеве процесс вербовки священнослужителей распространился и на низшие этажи церковной структуры. Через вербовочное сито спецслужб пропускался не только епископат, но и значительная часть рядового духовенства, а также служащие в церкви миряне – члены двадцаток, алтарники, певчие, сторожа, уборщицы.

Еще в 1922 году в органах ЧК была подготовлена секретная инструкция о том, как методом кнута и пряника вербовать православных священнослужителей, чтобы они стали „вечными рабами ЧК”:
.....
Восстановление Православной церкви в России, какой она по достоинству должна быть, невозможно без глубоких внутренних реформ и возвращения к демократическим принципам Поместного Собора 1917-1918 годов, на основании которых необходимо перестроить систему управления Русской православной церкви: отменить всевластие Патриархии Священного Синода, возродить каноническую выборность духовенства по всей вертикали иерархии. Сделать это невозможно без люстрации высшего руководства Патриархии: лица, продвинутые на высокие церковные посты по указанию спецслужб, должны ответить перед верующими за свое пособничество безбожному режиму, или хотя бы принести публичное раскаяние за свое Иудино прошлое. Только избавившись от наследия коммунизма, Церковь сможет стать общественной силой, открыть уста для проповеди, служить миру примером своими добрыми делами. Иначе РПЦ превратится в реликтовый этнографический заповедник, в торгующий обрядами магазин для невежественного и невоцерковленного народа.
Полностью по ссылке:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/ort … skPatr.php

Говорить, что российская власть поддерживает православие, неправильно. Это неверно чисто фактически. Власть не поддерживает православие, что хорошо видно по ее отношению к старообрядцам и различным «альтернативным» православным группам (РПАЦ, РИПЦ, РПЦЗ(В/А) и т. д.). Власть поддерживает одну конкретную религиозную организацию – Московский патриархат, и поддерживает она ее по одной причине: она сама ее создала. Московский патриархат был образован в 1943 году советской властью, его деятельность курировало КГБ и Совет по делам религий при Совете министров, все епископы в обязательном порядке состояли в штате КГБ. РПЦ была просто одним из государственных институтов, как какое-нибудь министерство сельского хозяйства. В царской России, в общем-то, было так же, по крайней мере начиная с реформ Петра I. Сегодня отношения власти с РПЦ стали немного менее формальными, однако принципиально ничего не поменялось. Власти необязательно оформлять отношения со своими агентами влияния в законодательном порядке, есть и другие эффективные механизмы. Посмотрите на федеральные телеканалы.

Власть не поддерживает православие, христианство или религию. Власть поддерживает свое собственное ведомство – что совершенно естественно.
http://chivchalov.blogspot.com/2011/04/ … st_06.html

+++

Тему эту долго я не подымал, из-за огромного непонимания в связи с искажением и сокрытием истории. Но все решилось, тема заработала и очень актуальна на сегодняшний день, пора смывать ложь с правды.

Ниже приведено четко и ясно Канонами Православной Церкви о недействительности "крещения" секты Московский Патриархат". Идти против Апостольских Правил - это идти против Православия, ну а все что не с Апостольскими Правилами, есть ересь:

О ТАК НАЗЫВАЕМОМ ПЕРЕКРЕЩИВАНИИ

Строго говоря, никакого перекрещивания быть не может. Ведь сказано - «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5). И в Символе Веры, принятом 1-м Вселенским Собором мы читаем - «во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов». Так, крещение – одно, единственное.

Однако в Русской Православной Церкви Заграницей получило распространение крещение взрослых людей, пришедших в РПЦЗ из других церковных объединений, и, в частности, из Московской патриархии. Эту практику принято называть перекрещиванием. Но ведь мы с самого начала установили, что невозможно крестить крещеного. Неужели зарубежные священники, грубо нарушая Священные Каноны, перекрещивают людей? Нет. Никаких нарушений нет, как и нет никакого перекрещивания. Постараемся ниже привести каноническое обоснование для крещения приходящих в РПЦЗ из других церквей, с которыми у нас нет общения.

Апостольское Правило 46-е гласит - «Епископа, или пресвитера, пріявшихъ крещеніе или жертву еретиковъ, извергати повѣлеваемъ. Кое бо согласіе Христови съ веліаромъ; или кая часть вѣрному съ невѣрнымъ» (Кор.6:15). В пояснении к этому правилу Еп. Никодим Милаш пишет - «По учению Церкви, каждый еретик находится вне Церкви, а вне Церкви не может быть истиннаго христианского крещения, ни истинной евхаристической жертвы, как и вообще истинных Св. таинств. Настоящее Ап. Правило и выражает это учение, ссылаясь при этом на Св. Писание. Другими словами, крещение еретиков – не крещение вовсе».

Следующее же 47-е Правило дополняет - «Епископъ, или пресвитеръ, аще по истинѣ имѣющаго крещеніе вновь окреститъ, или аще отъ нечестивыхъ оскверненнаго не окреститъ: да будетъ изверженъ, яко посмѣвающійся Крѣсту и смерти Господней, и не различающій священниковъ и лжесвященниковъ».

В этом правиле мы видим сначала предупреждение о том, что неприемлемо крестить уже истинно крещеных, но равно преступно не крестить тех, кто был «крещен» еретиками. Весьма примечательно строгое указание на необходимость различать священников и лжесвященников. Уже в апостольское время были лжесвященники, которые «крестили» людей, и таких «крещеных» требовалось крестить. Отметим, что в правиле не упоминается чин крещения (порядок, обрядовая форма), и вообще какие-либо детали; речь идет о всяких еретиках, независимо от глубины их заблуждений.

Итак, разве не обязаны Зарубежные священники крестить тех, кто пришел к нам из церквей, с которыми мы не имеем общения? Ведь, если мы не имеем общения, то это почти во всех случаях из-за того, что между нами нет единомысленного исповедания. Если наше исповедание отличается, то православное сознание заставляет нас признать их путь пагубным, не ведущим ко спасению, что и является ересью - «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2. Петр. 2:1). Невозможно исповедывать Христа по-разному, так как Он нам Себя явил и через Свое пришествие дал нам четкий, недвусмысленный свой образ. Иначе, о каких лжеучителях говорит апостол Петр? Или каких лжесвященников призывают остерегаться Апостольские Правила? Церковь в своей духовной сущности осталась неизменной – едино сердце.

Если к нам приходят, то по большей части из Московской патриархии. Еще до ее основания в 1943 году, когда местоблюстителем патриаршего престола был митрополит Сергий Страгородский, Зарубежная Церковь перестала иметь с последним и его иерархией всякое общение. В связи с этим написано немало, и наша записка не вместит доскональное разбирательство ересей, в которые впали митр. Сергий и его последователи. Об этом в 1986 году довольно емко и однозначно высказался последний Первоиерарх РПЦЗ блаженнейший митрополит Виталий - «…Все возглавление Московской патриархии в своем последовательном, намеренном и добровольном стоянии в продолжении 63-х лет в сергианстве, а затем и в экуменизме, настолько сроднилось с этими двумя ересями, что перестало быть способным возродиться и вернуться к корням истинного Православия…».

Можно лишь добавить, что за двадцать лет, прошедшие после написания этих слов, Московская патриархия не только не отвергла свои заблуждения и не покаялась в них перед Богом и своей паствой, но усугубила свое и без того плачевное положение кощунственным «прославлением» Новомучеников Российских, когда не были упомянуты такие исповедники, как митрополит Иосиф Петроградский, но были внесены соглашатели-сергиане, попавшие в жернова той мельницы, на которую сами же лили воду. Известно, что мы никогда не признавали МП церковью, а таинства их освященными.

Но мы принимали их священников в сущем сане? - возразит скрупулезный критик. На это можно ответить, что принцип снисхождения (икономии) ради пользы Церкви употреблялся во все времена. В этом нет ничего нового или предосудительного, если употреблять его в исключительных случаях, ставя во главу церковную пользу. В остальных случаях нужно рассматривать все деяния и таинства МП как не бывшие, тем более, если принять в расчет события последних лет – «…время обнимать, и время уклоняться от объятий» (Эккл. 3:5).

Некоторые более поздние Канонические Правила вносят уточнение о том, как каких еретиков следует принимать. 95-е правило Шестого Вселенского Собора, например, разделяет тех, кого следует лишь миропомазать, кого просто крестить, а кого принимать как язычников – с оглашением и проч. Однако, сергианство и экуменизм не идут ни в какое сравнение со «менее пагубными» ересями, ибо первое грешит против Догмата о Церкви, вверяя Ее не в Божии руки, но в человеческие, а второе оправдывает вообще любую ересь.

Так что, приходящих в Зарубежную Церковь из Московской патриархии, а равно и из других церквей, имеющих с этой патриархией общение (и таким образом, соучаствующих во всех ее ересях), наши священники не только могут, но Священными Канонами обязаны крестить.

До сих пор мы говорили только о сугубо внутренней сущности вопроса, не касаясь внешней, обрядовой стороны. Апостольское Правило 50-е в этой связи гласит – «Аще кто, Епископъ, или пресвитеръ, совершитъ не три погруженія единаго тайнодѣйствия, но едино погруженіе, даемое въ смерть Господню: да будетъ изверженъ. Ибо не реклъ Господь, въ смерть мою крестите, но: шедше научите вся языки, крестяще ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа».     Не мало найдется свидетелей того, что в МП и по сей день, распространена практика даже не единократного погружения, но вовсе - опрыскивания. Нужно ли говорить, что такое «крещение» нельзя признать верным, даже если закрыть глаза на приведенные выше рассуждения о ересях?

Далее, порой можно услышать рассуждение следующего порядка - «меня крестили в детстве, бабушка носила куда-то. Может, и к истинному священнику - я не знаю». А кто знает? Как поступать в таком случае, однозначно говорит Правило 84-е Шестого Вселенского Собора - «Послѣдуя каноническимъ постановленіямъ отецъ, опредѣляемъ и о младенцахъ: каждый разъ, когда не обрѣтаются достовѣрные свидѣтели, несомнѣнно утверждающіе, яко крещены суть, и когда сами они, по малолѣтству, не могутъ дати потребный отвѣтъ о преподанномъ имъ таинствѣ, должно безъ всякого недоумѣнія крестити ихъ: да таковое недоразумѣніе не лишитъ ихъ толикою святынею».

Буквально слово в слово звучит и 83-е Правило Карфагенского Собора. Оба эти правила говорят о том, что, если человек сам не помнит, как его крестили, и нет тому достоверных свидетелей, то нужно человека крестить, чтобы по недоразумению он не был лишен освящения. Также и приснопамятный митрополит Виталий говорил, что православный человек должен точно знать о своем крещении. Сколько же таких, которых «кто-то, где-то, когда-то, как-то крестил»? В соответствии со Священными Канонами Православной Церкви всякому, кто точно не знает, что был крещен и был крещен правильно, необходимо креститься.

Мы взялись написать этот маленький обзор Канонов, связанных с крещением и т. н. перекрещиванием, потому что у многих этот вопрос вызывает сильные сомнения и искушения. Временами мы даже слышим резкую критику в адрес «перекрещивающих» священников. Однако, как мы показали выше, всякому, приходящему в Русскую Зарубежную Церковь, сохранившую православное исповедание неповрежденным, необходимо крепко задуматься о крещении.     Подчеркнем, что мы не призываем бездумно лезть в купель, однако подумать и честно оценить свое положение – необходимо. Если у кого-то возникают сомнения, то нужно обратиться с вопросом к батюшке. Ведь речь идет не о соблюдении формальностей, а о величайшем Таинстве Церкви Христовой, значит, и о спасении души. Спасение же наше лежит в возвращении к нашему Творцу, через Господа Иисуса Христа - «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ін. 14:6). «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ін. 10:9). Только во Христа облекшись можно найти спасение, и если Христос – Истина, можно ли помышлять о спасении, не имея истинного крещения?

http://www.ispovednik.com/arhiv/o-tak-n … shchivanii