Православный форум о жизни.

Объявление

 

 

 

 

 
Верхний, нижний большой баннер и реклама под Православным календарем к форуму отношения не имеют. Это обязательные условия для бесплатного форума.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православный форум о жизни. » Христофаги » Крещение. Правда про московский патриархат.


Крещение. Правда про московский патриархат.

Сообщений 1 страница 30 из 96

1

0

2

Текст декларации митрополита Сергия Старогородского: "29 июля 1927 г.

Божиею милостию смиренный Сергий, митрополит Нижегородский, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя и Временный Патриарший Священный Синод.

Одною из забот почившего Святейшего отца нашего Патриарха Тихона перед его кончиной было поставить нашу Православную Русскую Церковь в правильные отношения к советскому правительству и тем дать Церкви возможность вполне законного и мирного существования. Умирая, Святейший говорил: "Нужно бы пожить еще годика три". И, конечно, если бы неожиданная кончина не прекратила его святительских трудов, он довел бы дело до конца. К сожалению, разные обстоятельства, а главным образом, выступления зарубежных врагов советского государства, среди которых были не только рядовые верующие нашей Церкви, но и водители их, возбуждая естественное и справедливое недоверие правительства к церковным деятелям вообще, мешали усилиям Святейшего, и ему не суждено было при жизни видеть свои усилия увенчанными успехом.

Ныне жребий быть временным Заместителем Первосвятителя нашей Церкви опять пал на меня, недостойного митрополита Сергия, а вместе со жребием пал на меня и долг продолжать дело Почившего и всемерно стремиться к мирному устроению наших дел. Усилия мои в этом направлении, разделяемые со мною и православными архипастырями, как будто не остаются безплодными: с учреждением при мне Временного Патриаршего Священного Синода укрепляется надежда на приведение всего нашего церковного управления в должный строй и порядок, возрастает и уверенность в возможности мирной жизни и деятельности нашей в пределах закона.

Теперь, когда мы почти у самой цели наших стремлений, выступления зарубежных врагов не прекращаются: убийства, поджоги, налеты, взрывы и им подобные явления подпольной борьбы у нас у всех на глазах. Все это нарушает мирное течение жизни, созидая атмосферу взаимного недоверия и всяческих подозрений. Тем нужнее для нашей Церкви и тем обязательнее для нас всех, кому дороги ее интересы, кто желает вывести ее на путь легального и мирного существования, тем обязательнее для нас теперь показать, что мы, церковные деятели, не с врагами нашего Советского государства и не с безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и с нашим правительством.

Засвидетельствовать это и является первой целью настоящего нашего (моего и Синодального) послания.

Затем извещаем вас, что в мае месяце текущего года, по моему приглашению и с разрешения власти, организовался Временный при Заместителе Патриарший Священный Синод в составе нижеподписавшихся (отсутствуют Преосвященные Новгородский Митрополит Арсений, еще не прибывший, и Костромской архиепископ Севастиан, по болезни). Ходатайство наше о разрешении Синоду начать деятельность по управлению Православной Всероссийской Церковью увенчались успехом. Теперь наша Православная Церковь в Союзе имеет не только каноническое, но и по гражданским законам, вполне легальное центральное управление: епархиальное, уездное и т.д. Едва ли нужно объяснять значение и все последствия перемены, совершающейся таким образом в положении нашей Православной Церкви, ее духовенства, всех церковных деятелей и учреждений... Вознесем же наши благодарственные молитвы ко Господу, тако благоволившему о Святой нашей Церкви. Выразим всенародно нашу благодарность и советскому правительству за такое внимание к духовным нуждам православного населения, а вместе с тем заверим правительство, что мы не употребим во зло оказанное нам доверие.

Приступив, с благословения Божия, к нашей синодальной работе, мы ясно осознаем всю величину задачи, предстоящей как нам, так и всем вообще представителям Церкви. Нам нужно не на словах, а на деле показать, что верными гражданами Советского Союза, лояльными к советской власти могут быть не только равнодушные к православию люди, не только изменники ему, но и самые ревностные приверженцы его, для которых оно дорого, как истина и жизнь, со всеми его догматами и преданиями, со всем его каноническим и богослужебным укладом. Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное Варшавскому (Имеется в виду казнь советского посла в Польше Войкова – одного из главных палачей Царской Семьи, совершенная в июне 1927 года в Варшаве русским гимназистом Борисом Ковердой (1907-1987). Прим.ред.), сознается нами как удар, направленный в нас. Оставаясь православными, мы помним свой долг быть гражданами Союза "не только из страха, но и по совести", как учил нас Апостол (Рим. 13, 5). И мы надеемся, что с Божией помощью, при вашем общем содействии и поддержке, эта задача будет нами разрешена.

Мешать нам может лишь то, что мешало и в первые годы советской власти устроению церковной жизни на началах лояльности. Это – недостаточное сознание всей серьезности совершившегося в нашей стране. Учреждение советской власти многим представлялось недоразумением, случайным и поэтому недолговечным. Забывали люди, что случайности для христианина нет, и что во всем совершающемся у нас, как везде и всегда, действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая каждый народ к предназначенной ему цели. Таким людям, не желающим понять "знамений времени", и может казаться, что нельзя порвать с прежним режимом и даже с монархией, не порывая с Православием. Такое настроение известных церковных кругов, выражавшееся, конечно, и в словах и в делах и навлекавшее подозрение советской власти, тормозило и усилия Святейшего Патриарха установить мирные отношения Церкви с советским правительством. Недаром ведь Апостол внушает нам, что "тихо и безмятежно жить" по своему благочестию мы можем лишь, повинуясь законной власти (1 Тим. 2, 2) или должны уйти из общества. Только кабинетные мечтатели могут думать, что такое огромное общество, как наша Православная Церковь со всей ее организацией, может существовать в государстве спокойно, закрывшись от власти.

Теперь, когда наша Патриархия, исполняя волю почившего Патриарха, решительно и безспорно становится на путь лояльности, людям указанного настроения придется или переломить себя и оставить свои политические симпатии дома, приносить в Церковь только веру и работать с нами только во имя веры, или, если переломить себя они сразу не смогут, по крайней мере не мешать нам, устранившись временно от дела. Мы уверены, что они опять и очень скоро возвратятся работать с нами, убедившись, что изменилось лишь отношение к власти, а вера и православно-христианская жизнь остаются незыблемы.

Особенную остроту при данной обстановке получает вопрос о духовенстве, ушедшем с эмигрантами заграницу. Ярко противосоветские выступления некоторых наших архипастырей заграницей, сильно вредившие отношениям между правительством и Церковью, как известно, заставили почившего Патриарха упразднить заграничный Синод (5 мая/22 апреля 1922 года). Но Синод и до сих пор продолжает существовать, политически не меняясь, а в последнее время своими притязаниями на власть даже расколов заграничное церковное общество на два лагеря. Чтобы положить этому конец, мы потребовали от заграничного духовенства дать письменное обязательство в полной лояльности к советскому правительству во всей своей общественной деятельности. Не давшие такого обязательства или нарушившие его будут исключены из состава клира, подведомственного Московской Патриархии. Думаем, что, размежевавшись так, мы будем обезпечены от всяких неожиданностей из-за границы. С другой стороны, наше постановление, может быть, заставит многих задуматься, не пора ли и им пересмотреть вопрос о своих отношениях к советской власти, чтобы не порывать со своей родной Церковью и родиной.

Не менее важной своей задачей мы считаем и приготовление к созыву и самый созыв нашего второго Поместного Собора, который изберет нам не временное, а уже постоянное центральное церковное управление, а также вынесет решение и о всех "похитителях власти" церковной, раздирающих хитон Христов. Порядок и время созыва, предметы занятий Собора и прочие подробности будут выработаны потом. Теперь же мы выразим лишь наши твердые убеждения, что наш будущий Собор, разрешив многие наболевшие вопросы нашей внутренней церковной жизни, в то же время своим Соборным разумом и голосом даст окончательное одобрение и предпринятому делу установления правильных отношений Церкви к советскому правительству.

В заключение просим вас всех, Преосвященные Архипастыри, пастыри, братия и сестры, помогите нам каждый в своем чину вашим сочувствием и содействием нашему труду, вашим усердием к делу Божию, вашей преданностью и послушанием Святой Церкви, в особенностями же вашими о нас молитвами ко Господу, да даст Он нам успешно и богоугодно совершить возложенное на нас дело к славе Его святого имени, к пользе Святой нашей Православной Церкви и к общему спасению.

Благодать Господа Нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святого Духа со всеми вами. Аминь.

За Патриаршего Местоблюстителя Сергий, Митрополит Нижегородский; Члены Временного Патриаршего Священного Синода: Серафим, Митрополит Тверской; Сильвестр, Архиепископ Вологодский; Алексий, Архиепископ Хутынский, управляющий Новгородской Епархией; Анатолий, Архиепископ Самарский; Павел, Архиепископ Вятский; Филипп, Архиепископ Звенигородский, управляющий Московской епархией; Константин, епископ Сумский, управляющий Харьковской епархией; Сергий, епископ Серпуховской, управляющий делами. "

0

3

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа
УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА
Великаго Всероссiйскаго Собора въ Москвѣ Церковнаго и Земскаго, 1613 Года (21 Февраля), О Призванiи На Царство Михаила Феодоровича Романова




«Послал Господь Бог Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Руси Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу.

Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь (вперед, в будущем) Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами.

Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царем.

И кто же пойдет против сего Соборного постановления - Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы.

И иного Государя, помимо Государя, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, и их Царских Детей, которых Им, Государям, впредь Бог даст, искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити, то нам боярам, и окольничьим, и дворянам, и приказным людям, и гостем, и детям боярским, и всяким людям, на того изменника стояти всею землею за один.

Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление - быти так во всем по тому, как в сей Утвержденной Грамоте писано. А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благослови, и начнет глаголати ино, и молву в людех чинити, то таковой, аще от священных чину, и от бояр, царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди; по священным правилам Святых Апостол и Вселенских седми Соборов - Святых Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприимет, и нашего смирения и всего освященного Собора, не буди на нем благословения от ныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней.

А на Соборе были Московского Государства изо всех городов, Российского Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Собор. Бояре и окольничие, чашники и стольники и стряпчие (придворные чины), думные дворяне и дияки (министры) и жильцы, дворяне большие и дворяне из городов, дияки из приказов (министерств), головы (офицеры) стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки, торговые и посадские и великих чинов всякие служилые и жилецкие люди, и из всех городов, всего Российского Царства выборные люди. Своеручные подписи.

  А уложена и писана бысть сия утвержденная Грамота за руками и печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето царствования его, а от сотворения мира 7121-го.

0

4

Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий).
ВОЗЗВАНИЕ К РУССКОМУ НАРОДУ
(1930г)

Я, смиренный Антоний, Киевский и Галицкий, старейший из русских архипастырей, находящихся волею Божией на свободе от красного плена, возвышаю свой голос, дабы возвестить Русскому Народу:
Православные христиане! Много уже лет антихристова власть терзает нашу Родину — Мать, Великую Россию, стремясь выжечь, словно каленым железом, из Русского Народа его русскую душу, дабы превратить его в покорное стадо. Все русское отнимается у народа! Русская совесть, русский православный быт, русское славное прошлое, самое имя России. Однако всего ненавистнее для власти антихриста есть Русская Православная Вера, ибо в этой Вере заключена последняя и величайшая твердыня и крепость Русского Дела. Та твердыня, что помогла Русскому Народу, в течение его тысячелетней истории, выстоять победно против величайших невзгод и испытаний и развернуть Державу Российскую в самую большую Державу всего света. От самого начала коммунистического господства над Россией кремлевская разбойная шайка не прекращала гонений против Веры, и за годы красного лихолетья Церковь Христова в России просияла паче солнца бесчисленным сонмом священномучеников — епископов, иноков, иереев и мирян, принявших от красных рук нетленные мученические венцы за Светлое Имя Христово. Кроме сих погибших, другие, столь же мужественные исповедники Веры, томятся во множестве в тюрьмах и ссылках...
Ныне, пред лицом все растущего народного гнева, антихристова власть повела «последний и решительный бой» против Веры Христовой.
Православные христиане! Вставайте все против власти красного антихриста. Не слушайте ничьих призывов примириться с ним, от, кого бы призывы сии не исходили. Нет мира между Христом и сатаною. Властью, данной мне от Бога, разрешаю всех верующих от присяги, данной самозваному правительству, ибо христиане сатане не подданные. Властью, данной мне от Бога, благословляю всякое оружие, против красной сатанинской власти поднимаемое, и отпускаю грехи всем, кто в рядах повстанческих дружин, или одиноким мстителем сложит голову за Христово и Русское Дело.
Первее же всего благословляю оружие и боевую работу всенародного Братства Русской Правды, которое уже немало лет словом и делом ведет упорную борьбу против красного сатаны во имя Бога и России. Милость Господня да почиет над каждым, кто вступит в Братские Отряды, либо придет на помощь Братству...

Аминь.
Блаженнейший Митрополит АНТОНИЙ,
Первоиерарх
Русской Православной Церкви Заграницей 1930 г.

0

5

Наконец-то!давно искала оригинал воззвания.но вот в том-то и проблема. РПЦЗ и ее производные церкви утверждают,что благодать ушла из МП,в результате отступления С. Страгородского.НО ОНА НЕ УШЛА! А новообразовавшиеся церкви без конца делятся,воюют меж собой,что тоже признак безблагодатности,не имение мира и любви.я знаю священника,кот.при получении сана чувствовал эту благодать.и это не единичный случай.значит Бог не оставил нас!а те,кто утверждают,что благодати нет произносят хулу на Духа  Святаго,которая не прощается во век.отсюда и признание Февральской революции(Ухтомский),и канонизация Гитлера(Сиверс). Да,их священноначалие чисто от ереси,но грешит еще больше:злоупотребление икономией,вражда и хула.

0

6

Светика@ написал(а):

ОНА НЕ УШЛА!

Да, она и не уходила, так как там ее и не было. Откуда  в образовавшейся секте с может появиться благодать? Там только прелесть бесовская, которую принимают за благодать. Еще бывает Мпшники заявляют, что у них иконы мироточат. Но мало кто знает, что если икона замироточила, то ее раньше проверяли на наличие в ней беса, и от беса в иконе мироточить тоже может.

Светика@ написал(а):

А новообразовавшиеся церкви без конца делятся

Новообразовалась секта РПЦ МП в 1943 году, до этого ее не было, а была РОССИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Российская Православная Церковь (РПЦЗ) всегда была и никогда не делилась, отделилась как раз МП и в ней жиды распри устраивают и народ дурят под лозунгами: люби всех и смиряйся пред всем! Издеваясь и глумясь над православием и не подымая народ на освобождение. Цель секты МП - это не дать русскому народу подняться и изоврать православие. Секта МП отделилась от Российской Православной Церкви , а не наоборот как любят говорить. Они захватили наши храмы и святые мощи, и глумятся рисуя там масонские символы и оскверняя наши святыни. Попы МП позорят нашу Веру как по телевидению так и в Церкви, смеясь над нами- посмотрите передачи с Невзоровым и МПшными попами. Российская Православная Церковь единственная канонически осталась неизменна и остается по сей день с малым стадом паствы. Были бы все крещенные как заявляет МП, то Россия была бы уже с Царем и Православной.
Какие «церкви» объединил Кремль?
Летом 2007 года всему российскому обществу была преподнесена яркая демонстрация под названием «Объединение церквей», а точнее Московской патриархии и Русской Зарубежной церкви. Их лидеры, митрополит Лавр (Шкурла) и патриарх Алексий (Ридигер) обнимались, лобызались, торжественно приветствовали друг друга, и принимали поздравления президента Путина. Так это было преподнесено доверчивому российскому слушателю. Недавно ведущий «Эха Москвы» Венедиктов поведал публике, что имел частную беседу с Путиным, в которой задал ему вопрос: «Что самое важное из сделанного за два срока Вашего президентства?» На что получил откровенный ответ: «Самое важное – это соединение церквей…»

И все бы это было похоже на удачно проведенную «операцию по объединению», если бы не одно но…

Митрополит Виталий (1910 – 2006).

В миру Ростислав Петрович Устинов. Родился в Петербурге 18 марта 1910 года в семье офицера Черноморского флота Петра Устинова и Лидии Андреевны, урожденной Стопчанской, дочери жандармского генерала, всю свою жизнь прослужившего на Кавказе. В 1920 году, во время гражданской войны в России, Ростислав Устинов был определен в кадетский корпус, основанный генералом бароном П.Н.Врангелем. Дослужившись до чина бригадира, молодой человек отказался продолжить военную карьеру в качестве офицера и решил, покинув мир, принять монашество. В 1938 году он поступил в монастырь преподобного Иова Почаевского на Карпатах.

После долго пути служения Церкви Христовой, в 1986 был избран главой Русской Православной Церкви за рубежом.

Cтарейший на планете 96-летний иерарх христианского мира на момент «соединения». И о таком общепризнанном мировом авторитете христианского мира – нет даже упоминания в помпезных репортажах о «слиянии» с Московской патриархией им возглавляемой церкви. Этого факта достаточно, чтобы понять, что «слияние» - это ширма, под прикрытием которой нынешний режим предпринял попытку уничтожения свободной независимой Православной Церкви, имеющей силу сказать русскому народу слово истины.

По Уставу Зарубежной Церкви первоиерарх избирается пожизненно. Именно поэтому о нем нет ни одного упоминания в официальной хронике «объединения», так подробно освещенной во всех СМИ. Заявления о том, что он «смещен» или «ушел на пенсию», «отправлен на покой» - стали бы очевидной ложью.

Для этого и нужно было, забыв о Митрополите Виталии, представить нам Митрополита Лавра «главой Зарубежной Церкви».

Теперь о второй участнице «объединения» - Московской патриархии (далее МП).

Начнем по порядку. МП была необходима большевикам в силу очень простого принципа – не можешь уничтожить, возглавь… Первой попыткой создать марионеточную церковную структуру было создание так называемой «Живой церкви», главой ее стал Сергий Страгородский. Попытка провалилась, православные люди распознали обман «живоцерковников» и остались верными святому патриарху Тихону. Раскольники вскоре покаялись. Раскаяние Сергия Страгородского принимал лично патриарх Тихон. Выглядело это так: перед литургией Сергий Страгородский подполз на коленях к кафедре патриарха и принес прилюдно словесное покаяние в грехе раскола. Патриарх Тихон по своему великодушию принял его покаяние и восстановил в священнослужении. После того, как Сергий поднялся и богослужение продолжилось, стоявший рядом с патриархом Тихоном один из последних великих оптинских старцев Никон сказал вслух: «Змея покаялась, но яд остался…» Как подтверждение этих слов – через несколько лет прямое участие Сергия в создании Московской патриархии. О том, что в этом участвовала богоборческая власть – сегодня общеизвестно. Фундаментом нового государственно-церковного построения явилась «Декларация о лояльности к советской власти» Сергия Страгородского. С этого момента власть свои отношения со священнослужителями стала строить очень просто: подписал – служи и в золоте купола, не подписал – лагеря и на плаху голова…

Епископат Русской Церкви был тверд и не пошел на такой сговор. Приведем несколько цитат самых авторитетных на то время архиереев…

Священномуч. Иосиф Петроградский считал сергианство "хуже и вреднее всякой ереси", ибо сергиане, по его убеждению, – "вонзают нож в самое сердце Церкви – ее свободу и достоинство. Что вреднее: еретик или убийца?"

Мученик Борис Талантов: «Митрополит Сергий своим приспособленчеством и ложью не спас никого и ничего, кроме своей собственной персоны»

Священномуч. Алексий, еп. Воронежский: "Своими противными духу Православия деяниями митрополит Сергий отторгнул себя от единства со Святой, Соборной и Апостольской Церковью и утратил право предстоятельства Русской Церкви..."

Священномуч. Серафим, архиеп. Угличский: "Митр. Сергий отпал от Церкви, то есть своими действиями нарушил церковные каноны. Митр. Сергий не состоит более в лоне Православной Церкви"

Священномуч. Нектарий, еп. Яранский: "...Митрополита Сергия я не могу признать законным, ибо он, как отступник, сам отпавший, как гнилой член от Церкви Христовой, – он не может лишать кафедры православных епископов".

Св. Новомуч. Андрей (кн. Ухтомский), возмущаясь по поводу заявлений митр. Сергия в сов. прессе о том, что "гонения на религию в СССР никогда не было и нет", – назвал его "лже-главою лже-патриаршей церкви", справедливо вопрошая: "...Кто же эту главу после всего этого признает? Для кого эта лживая голова, несмотря ни на какое христопродавство, остается все-таки главою? Можно ли эту компанию архиереев (последователей Сергия Страгородского), вселенских обманщиков, считать святой Христовой Церковью? Можно ли толпу, безсмысленную и даже еще не оглашенную, признать последователями Христовыми? – Разумеется: нет и нет! Все последователи лживого митр. Сергия – сами преисполнены лжи и лукавства, и отпали от правды Христовой – отпали от Христовой Церкви. Святая Соборная Апостольская Церковь – где-то в другом месте, а не около митр. Сергия и не около "его Синода".

Он же: "Святая Церковь будет с ужасом вспоминать о грехах Сергия Страгородского и его сподвижников, поставив его имя рядом с именами вселенских лжепатриархов – Нестория, Диоскора и других страшных изменников Православия».

Священномуч. Еп. Дамаскин, из письма Сергию Страгородскому: «Если вы станете упорствовать в вашем курсе и открыто пренебрежете голосом Церкви, то она, продолжая свой крестный путь, откажется от вас как от соучастника с ея распинателями…»

Священномуч. еп. Павел Старобельский: "Получилась не Церковь, а церковная партийная организация. Налицо не корабль церковный, а сергиевская ладья – "душегубка"

Священномуч. Синезий, еп. Ижевский: "Церкви Христовой там нет, осталась только мнимая видимость"

Священномуч. архиеп. Виктор (Островидов): "Поистине, эти злоумышленники против Церкви, –– не от человеков, а от того, кто искони был человекоубийца и кто жаждет вечной гибели нашей, слугами коего и сделались новые предатели, подменив саму сущность Православной Христовой Церкви: они сделали ее не небесной, а земной и превратили из благодатного союза в политическую организацию".

Он же: "Митр.Сергий со своим синодом если и добьются столь вожделенного для них тихого и безмолвного жития, то лишь ценою предательства Дома Божия и превращения своей группы в ЦЕРКОВЬ-БЛУДНИЦУ. Если внимательно вникнуть в Сергиевскую работу и окружающую нас печальную церковно-историческую обстановку, то нельзя не убедиться, что митр. Сергий спасает не Церковь Божию, а тело Блудницы и барахло ее».

Священномученики епископы Алексий (Буй), Димитрий (Любимов), Иерофей (Афонин), Виктор (Островидов) и многие, многие другие называли на своих проповедях сергиевскую лжецерковь "царством антихриста", сергиевские храмы – "вертепами сатаны", архипастырей сергианских – "служителями диавола", причастие сергиан именовали "пищей бесовской".

Святой Новомученик архиепископ Феодор (Поздеевский) не признавал за Московской Патриархией действенности совершаемых в ее храмах таинств, считая ее священников за "простых сапожников".

Святой Новомученик еп. Иларион (Бельский) отрицал совершаемые сергианами таинства и вторично крестил младенцев и венчал уже венчанных в "советской" церкви", говоря: "...Да понимаете ли вы, что вы делаете? Понимаете ли, что от вас отступила благодать, раз вы поддерживаете богомерзкого митрополита Сергия Страгородского и его Синод, который оправдывает все церковные гонения? Причащающиеся от вас причащаются тьмою, и вы ответите за них в День Судный".

Можно продолжать еще очень долго, но и сказанного уже достаточно.

Может быть для многих покажется удивительным, но это исторический факт – до Великой Отечественной войны церкви МП были пусты. Люди предпочитали посещать богослужения священников, не признающих Сергия Страгородского. Службы проходили на квартирах и в некоторых церквях, закрыть которые власти не решались ввиду особой известности священников там служивших. Неуклонно, год за годом, власть пыталась давить катакомбников (как стали называть не преклонившихся перед игом иудейским и Московской Патриархией). Последний оплот, знаменитый петербуржский храм Спаса-на-Крови, простоял в «непоминании» до 1936 года! После закрытия этого храма осталось только добить по тюрьмам непреклонных. Новосозданной подделке не сразу удалось принять вид Церкви в глазах народа. Только второе поколение русских людей, которые родились и выросли в СССР, поддалось обману. Горе начавшейся вскоре Великой Отечественной войны на время заслонило вопросы истинности происхождения МП.

И вот патриархия «воссияла», и воссела на еще не высохший от крови мучеников престол патриарха Тихона.

Так какое же место в церковной иерархии занимал Сергий Страгородский и имел ли он каноническое право один пойти против соборного мнения всех епископов? Только на Соловках, в лагере особого режима, тогда содержалось 110 епископов, единодушно осудивших действия Сергия и сговор его с богоборческими властями. На момент «сергианского переворота» официально насчитывалось несколько кандидатов на пост Местоблюстителя патриаршего престола. Среди них такие авторитетнейшие столпы Русского Православия, как Петр Крутицкий, Иосиф Петроградский, Агафангел Ярославский… Сергий никаким образом не значился среди них, и никак не мог претендовать попасть в этот список.

И вот беззаконие продолжается – в 1943 году Сергий становится «патриархом Московским и всея Руси». Как известно из церковного устроения, для избрания патриарха необходимо соблюдение четырех условий:

1. Созыв Поместного собора.

2. Тайным голосованием избираются кандидаты на престол.

3. Из одобренных кандидатов на престол патриарха избирают одного путем жребия.

4. В процесс выборов не должно быть вмешательства светской власти, неважно какой – монархической, республиканской, богоборческой…

Посмотрим, соблюдены ли были все пункты? Известно, что на созыв Собора у властей ушла всего неделя. Делегаты на собор специально выделенными самолетами доставлялись в Москву. Тайного голосования не было и в помине. Предложено было голосовать открыто за единственного кандидата Сергия Страгородского. Про жребий даже не было смысла и вспоминать. Это был такой же спектакль, как сегодняшнее «соединение церквей» или «выборы в патриархи» Кирилла Гундяева при явной режиссуре нынешнего оккупационного режима. И даже если бы в случае с Сергием все было бы формально соблюдено – не было бы основного – преемственности. Ибо нарушена цепочка апостольской преемственности.

Говорить, что Сергий является преемником святого патриарха Тихона, все равно что утверждать, будто Ленин является «преемником» святого царя-мученика Николая Второго.

И вот на наших глазах проявилась в своих наихудших проявлениях «мутация псевдо-церкви» в тоталитарно-религиозно-коммерческую организацию. Началась вакханалия перерождения: Патриархия за годы своего существования «облила» и «окропила» более ста миллионов людей, явно намеренно «забыв» о необходимости троекратного полного погружения при совершении Крещения. Зато не забыла взять за это деньги, что строжайше запрещено церковными канонами, где указано прямо: взявший плату за исполнение священнодействия должен быть извержен из сана. Патриархия (как блудница вавилонская, «раскидывавшая ноги пред всеми проходящими») совокуплялась со всеми и служила всем – от большевиков до либеральных «демократов». В чем было ее служение? В создании с помощью религиозно-социальной селекции определенного типа «православных людей», лояльно относящихся к любой действующей власти. Алексий Ридигер прямо заявил, что «цель церкви – социальное служение обществу» (читай – власти). И он же, выступая в 1991 году перед раввинами Нью-Йорка, заявил представителям агрессивного талмудического иудаизма: «ваши пророки - наши пророки» - в точности повторив формулу сергианской декларации о лояльности к советской власти: «ваши радости – наши радости».

Вернемся к позиции Главы Зарубежной Церкви Митрополита Виталия (Устинова) по отношению к Московской Патриархии. В частности он говорил:
- Вся структура Московской патриархии ложная, вся жизнь Московской патриархии ложная, совершенно неправильная... Там в «церковь» вошла не Божия воля. Вот и всё. Всем руководит в настоящей Церкви Божия воля, Дух Святой, а туда вошла не Божия воля, а воля дьявола, и они её слушаются... Весь епископат Московской патриархии - нечестивый... Они не просто согрешили, а находятся в ереси, и их личные грехи, мне кажется, - это результат стояния в ереси. Господь за ересь, за ложное учение наказывает самыми постыдными грехами, так, чтобы смирить до земли. Московская Патриархия – это мерзость!

Не приняв «объединения» Митрополит Виталий продолжил преемственность архиереев от святого патриарха Тихона, благословив рукоположение во архиереи кандидатов из России. Рукоположение состоялось в Канаде, в резиденции Митрополита Виталия. После его кончины в 2006 году главой Церкви становится Митрополит Антоний (Орлов). На соборе 2007 года, поскольку Православная Церковь вернулась в Россию, было принято решение о возвращении к названию, принятому на Соборе 1918 года - Российская Православная церковь (вместо имени Зарубежной церкви).

Итак, операция «уничтожения-объединения» провалилась.

Российская Православная Церковь жива.

И это имеет для сегодняшней России решающее значение. Ведь чем страшна Истинная Церковь для кремлевского режима, предпринявшего такую масштабную всемирную операцию «объединения»? Она страшна своей таинственной сутью – через нее действует Христос. И только она с мечом слова Божия может поразить «тайну беззакония», господствующую в Кремле. И только слыша ее родной голос, сыны Отечества Русского начнут священную войну за освобождение Родины.

Истинная Церковь дает зрение, чтобы видеть врага, и силу – чтобы его победить.

Аминь.

http://www.pbrus.org/church/30-kakie-ce … kreml.html

+++


Этот фильм создавался в среде РПЦЗ, в конце 80-х годов и содержал в себе прямое исповедание исторического курса РПЦЗ. В 2005 г. фильм решили интергрировать в историю РПЦ МП, но при этом вырезали самые неудобные цитаты.

0

7

Александр, вот только перед твоим сообщением хотел напомнить, что читать надо Правила свв. отцов... в который раз удивляюсь! Вижу тебя в просматривающих, решил, обождать, "...вперед батьки".

...Меня крестили моканием. Конечно не так, как у Пазолини. Считалось, что время было такое. Но вот дальнейшее мое пребывание в церкви, по-разному складывалось. А точнее вычиталось, после кончины духовника. Все меньше и меньше, той самой благодати. Ныне мне ближе по духу РосПЦ. Но метаться... Впрочем, и сейчас времена не лучше! Посмотрим, куда кривая выведет.

0

8

Фома, ты умный мужик, все прекрасно понимаешь, понимаю твое состояние. Я помню тот день, когда первый раз весной 2010 года я встретил владыку Стефана (он на видео в этой теме) при вступлении в народное ополчение (условие правда одно есть при вступлении - не бояться умереть), меня как ведром воды облило, когда он четко сказал, что МП это обычная секта и легко все расставил по своим полочкам (помог довести до логического конца мое понимание и все стало понятно во всех структурах, и что надо делать). А ведь все изучали почти сами, вспомни Фома, потратили годы, чтобы дать понять людям, что происходит и дать понять самим себе.  До того момента  я не знал, что существует настоящая Царская Русская Церковь и МП это отделенная жидами секта для оболванивания народа, и на РосПЦ до сих пор идут гонения (много мальчишек посадили и сажают в тюрьмы по сфабрикованным статьям, т.е. страдают за Веру! До сих пор! Нас нигде не любят и всячески хулят, но мы терпим, истина с нами, как и Христос терпел, и мы будем стоять до последнего!),  и нас не так много, но всегда сила была в малом количестве, те же 300 спартанцев. Юрий Екишев построил Церковь в п. Вотча, Республики Коми по дореволюционному образцу и у него прошел рак. Церковь эту Мпшники хотели забрать, но ее отстояли! Вот где надо на службе побывать! И повезло мне встретиться с самим митрополитом Антонием, был на его службе, он выглядел просто, как старец, и был в сапогах, это при его то статусе, никаких нарядов золотых на нем не было... Истине ничего не надо доказывать она сама придет тебе душу. Бог в помощь, ищущий найдет!

0

9

Спаси Господь, Саш! Во многом, согласен. Но... давай я тебе лучше в личке расскажу.

0

10

ЭТО ВАШ ВЫБОР,И ПРЕД БОГОМ ВЫ ЛИЧНО ЗА СЕБЯ ДАДИТЕ ОТВЕТ. То,что я узнала,вся колкая правда(отребья ВЕЗДЕ хватает)не позволяет мне идти туда. Одно скажу:огромная,непростительная оплошность всех равнять под одну гребенку,что вы и делаете. Р.S.интересный факт:я сравнивала историю,приведенную вами,и историю РИПЦ(К).  Они разные! А лагеря почти одни и те же. Не странно?

0

11

Светика@ написал(а):

Р.S.интересный факт:я сравнивала историю,приведенную вами,и историю РИПЦ(К)

Светика, а причем тут секта РИПЦ? Я ни о какой РИПЦ тут не пишу, а писал о: РОССЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, сейчас ее называют РПЦЗ. Изучайте лучше историю возникновения московского патриархата от РосПЦ (декларацию Сергия тут для чего привели? Или ее не было?), к сведению: раньше наша Церковь называлась именно РОССИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Все перемешали. Ссылки и видео есть. Да и секта МП сама себя изобличает и против себя свидетельствует, не видно чтоли.
Преподобный Серафим Саровский:
"Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут"
«...архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их»
Скоро поразит!

0

12

РИПЦ-это та самая катакомбная церковь,кот.осталась здесь,не уехала за границу,тайная. Фактический близнец вашей РосПЦ,т.к.взаимосвязана с ней иерархически. И можно вопрос?вы меня уже знаете хорошо,скажите,меня,как принадлежащую МП вы тоже к христофагам отнесете?а таких как я в МП десятки тысяч.

0

13

РИПЦ-это та самая катакомбная церковь,кот.осталась здесь,не уехала за границу,тайная. Фактический близнец вашей РосПЦ,т.к.взаимосвязана с ней иерархически. И можно вопрос?вы меня уже знаете хорошо,скажите,меня,как принадлежащую МП вы тоже к христофагам отнесете?а таких как я в МП десятки тысяч(опять связь глючит,прошу прощения).

0

14

Во первых пишем тут не про РИПЦ.
Во вторых прочтите сначала тему повнимательнее и подумайте сами к кому вы себя отнесете находясь, подчеркиваю, к созданной большевиками-жидами и митрополитом Сергием (заметьте, Сергия вообще никто из духовенства не поддержал, он один откололся от Царской РосПЦ, зато его поддержали жиды). И еще почитайте Православный Свод Законов: http://agioskanon.ru/ и повторите про себя молитву Отче Наш (есть там слово царствие), без Царя православия нет, даже жиды царя ждут - антихриста (мошиаха). МП от Царя отказалась и именно будущее духовенство МП участвовало в сговоре против Царя.
Большинство архиереев едва ли не заранее были готовы приветствовать свержение Монархии Необходимо дать максимально правдивую оценку событиям октября 1917
И как не можете понять, что не из МП РосПЦ получилась, а наоборот, что МП создалось Сергием нарушив все каноны. Читайте, изучайте. Жалко видео смотреть не можете. Да и в Евангелии четко говорится, что мало людей спасется в последние времена.

0

15

Посмотрим,поживем-увидим.против совести идти не могу,не доверяю я,душа не лежит.посмотрим.

0

16

Светика@ написал(а):

Посмотрим,поживем-увидим.против совести идти не могу,не доверяю я,душа не лежит.посмотрим.

Совесть же привела на этот форум. Идите на форум МПшников или к ним самим и пусть они четко ответят, что происходит, попишите там чуток. Не думаю, что что-либо разумное ответят, ибо нет в них истины. Никто никого не держит, не нравится, узнавайте "правду" в МП, если к ним душа лежит.  Если МП ближе по духу так туда и идите, к близким по духу, да и доверяете им больше. У нас то тут что, ничего, голодранцы, 100 миллионов прихожан как у МП нет, храмы все почти позабирали, в тюрьмы пересажали. МП ведь Россию спасать будет и спасает вовсю.
А нам ихние басни рассказывать не надо, за много лет только существования этого форума я наслышался и начитался немало. Здесь лести приятную слуху никогда не услышите. Со временам может и поймете.

0

17

Спасибо за совет.лучше промолчу,иначе обидитесь,не хочу этого.и обьяснять тоже никому ничего не обязана.ЭТО ВАШЕ ДЕЛО, я сама знаю,куда мне идти.всего доброго.

0

18

На обиженых воду возят. Мне не на что обижаться, я лишь сочувствую, что не всем дано понять. Поняли бы все, Россию бы уже спасли.

Продолжим изобличать:
Руководство Московской Патриархии традиционно поддерживает отношения с Главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х, ввиду политического усиления Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия Патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.

http://ru.wikipedia.org

+++

На место подлинной Церкви из представителей завербованного чекистами „временного синода” митрополита Сергия (Страгородского) была образована в 1943 году Сталиным и Берией Московская Патриархия – та самая, что сегодня у всех на слуху. В условиях тяжелой войны Сталин начал разыгрывать „религиозную карту”, в том числе перед военными союзниками. Для этого он поручил Л. Берии и полковнику госбезопасности Г. Карпову „возродить” православную Церковь, митрополит Сергий был провозглашен Патриархом всея Руси и начал ускоренно насаждать Московскую патриархию в СССР и за рубежом. С точки зрения православных канонов, благодатные структуры управления Церковью могли быть воссозданы только по действующим на тот момент каноническим правилам, и лишь затем, согласно этим правилам, они могли быть изменены. Но в нарушение всех канонических норм в 1943-45 гг. богоборческой властью была создана совершенно новая, чуждая православной традиции религиозная организация тоталитарного типа, с новыми, ранее не существовавшими церковными правилами, со структурой управления, копирующей сталинское политбюро („митрополитбюро”) и фактически подходящей под модное ныне определение „тоталитарная секта”, не имеющей ничего общего ни с российскими, ни со вселенскими каноническими правилами православия. По канонам Православия создание и деятельность этой организации должны восприниматься верующими „аки не бывшие”, то есть недействительными.
.....
История Православия в СССР и России после 1917 года замалчивается и тотально искажается в интересах Московской патриархии, усиленно поддерживаемой как нынешними властями, так и политической оппозицией от Зюганова до Жириновского.
.....
ЯВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО САМОЗВАНЦА
В условиях чудовищных гонений и репрессий со стороны ГПУ митрополит Сергий (Страгородский) в 1927 году воспользовался арестом местоблюстителя патриаршего престо-ла священномученика митрополита Петра и объявил сам себя, вопреки канонам и уставу Церкви, „заместителем патриаршего местоблюстителя”, хотя в списке кандидатов на должность законного местоблюстителя он не значился. Самозванец создал при себе антиканонический „временный синод”, который до удивления быстро был признан Советской властью и зарегистрирован главным гонителем верующих – ГПУ. Сам же митрополит Сергий известен тем, что входил в состав Синода, назначенного еще хлыстом Григорием Распутиным. В 1922 году Сергий поддержал обновленческий раскол, объявивший о низложении арестованного Патриарха Тихона.

Будучи опытным раскольником, митрополит Сергий (Страгородский) присвоил с помощью ГПУ административную власть над Церковью, фактически упраздняющую возрожденную недавно соборность. Так митрополит Сергий занялся запрещением в служении и даже отлучением других епископов, в том числе только за то, что те отказывались присягнуть в верности И.Сталину. Каноническое право запрещать и отлучать архиереев имеет исключительно Архиерейский или Поместный соборы. Тем самым митрополит Сергий со своим так называемым „временным синодом” присвоил себе власть большую, нежели патриарх и Поместный собор вместе взятые, не имея на то, естественно, подобных полномочий от церковной полноты. Все его полномочия проистекали лишь из собственного самозванства и из постановления о регистрации его „синода” карательным органом богоборческого режима — ЧК–ГПУ. Тем самым каноническая преемственность официальной верховной власти в Православной Российской Церкви в 1927 году была прервана.
......
„НОВЫЙ ЗАВЕТ” ИУДЫ С ДЬЯВОЛОМ
В 1927 году новый Иуда – митрополит Сергий опубликовал свою знаменитую Декларацию, где радости социалистического государства объявил радостями Церкви. „Ваши радости – наши радости”, – писал он коммунистическим правителям. Поскольку Сталин, в качестве одной из „радостей” страны советов, назвал вторую пятилетку „безбожной”, так что к 1937 году слово „Бог” должно было исчезнуть из советского новояза, то понятно, какими „радостями” стала жить сергианская иерархия. В Декларации содержится „благовестие” о ее апостасии (вероотступничестве) – духовной солидарности с гонителями Церкви, „унии” православия с антихристом.

После опубликования этой Декларации официальный и окончательный раскол в Церкви стал неизбежен. Свыше 60 архиереев, не разделявших „радости” безбожников и поэтому находившихся в Соловецких лагерях, Декларацию не признали. Не признали ее и авторитетнейшие митрополиты, имевшие канонические полномочия от Поместного Собора на возглавление центрального аппарата церкви в отсутствие Патриарха, а также и те, что оказались вследствие гражданской войны в изгнании. Канонически законные архипастыри благословили верующих на неподчинение самозванцу и на уход в катакомбы.

В 1930 году митрополит Сергий заявил иностранным журналистам, что в России Церковь не преследуется. И это в том самом году, когда был закрыт последний монастырь, а число новомучеников стало измеряться десятками и сотнями тысяч!

В 1934 году новый Иуда стал кощунственно именовать себя местоблюстителем при живом и законном местоблюстителе митрополите Петре, страдавшем за Христа в заключении.

Дьявол, как отец всякой лжи, отнюдь не щадил и примкнувших к бывшему митрополиту отступников: к 1939 году в СССР легально действовало всего лишь около ста православных приходов и только четыре подчиненных митрополиту Сергию архиерея. Вслед за исповедниками веры и честными священнослужителями были репрессированы и многие вероотступники, коллаборационисты и церковные стукачи. На свободе „прозапас” оставили лишь горстку самых ревностных и преданных Сталину сергиан.
.....
Новообразованную религиозную организацию – Московскую патриархию Сталин и Берия назвали также по-новому: „Русская Православная Церковь” вместо традиционного „Российская”, подчеркнув ее националистический характер и обозначив ее роль в борьбе с так называемым „космополитизмом”.
....
МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ И КГБ
При Н.Хрущеве процесс вербовки священнослужителей распространился и на низшие этажи церковной структуры. Через вербовочное сито спецслужб пропускался не только епископат, но и значительная часть рядового духовенства, а также служащие в церкви миряне – члены двадцаток, алтарники, певчие, сторожа, уборщицы.

Еще в 1922 году в органах ЧК была подготовлена секретная инструкция о том, как методом кнута и пряника вербовать православных священнослужителей, чтобы они стали „вечными рабами ЧК”:
.....
Восстановление Православной церкви в России, какой она по достоинству должна быть, невозможно без глубоких внутренних реформ и возвращения к демократическим принципам Поместного Собора 1917-1918 годов, на основании которых необходимо перестроить систему управления Русской православной церкви: отменить всевластие Патриархии Священного Синода, возродить каноническую выборность духовенства по всей вертикали иерархии. Сделать это невозможно без люстрации высшего руководства Патриархии: лица, продвинутые на высокие церковные посты по указанию спецслужб, должны ответить перед верующими за свое пособничество безбожному режиму, или хотя бы принести публичное раскаяние за свое Иудино прошлое. Только избавившись от наследия коммунизма, Церковь сможет стать общественной силой, открыть уста для проповеди, служить миру примером своими добрыми делами. Иначе РПЦ превратится в реликтовый этнографический заповедник, в торгующий обрядами магазин для невежественного и невоцерковленного народа.
Полностью по ссылке:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/ort … skPatr.php

Говорить, что российская власть поддерживает православие, неправильно. Это неверно чисто фактически. Власть не поддерживает православие, что хорошо видно по ее отношению к старообрядцам и различным «альтернативным» православным группам (РПАЦ, РИПЦ, РПЦЗ(В/А) и т. д.). Власть поддерживает одну конкретную религиозную организацию – Московский патриархат, и поддерживает она ее по одной причине: она сама ее создала. Московский патриархат был образован в 1943 году советской властью, его деятельность курировало КГБ и Совет по делам религий при Совете министров, все епископы в обязательном порядке состояли в штате КГБ. РПЦ была просто одним из государственных институтов, как какое-нибудь министерство сельского хозяйства. В царской России, в общем-то, было так же, по крайней мере начиная с реформ Петра I. Сегодня отношения власти с РПЦ стали немного менее формальными, однако принципиально ничего не поменялось. Власти необязательно оформлять отношения со своими агентами влияния в законодательном порядке, есть и другие эффективные механизмы. Посмотрите на федеральные телеканалы.

Власть не поддерживает православие, христианство или религию. Власть поддерживает свое собственное ведомство – что совершенно естественно.
http://chivchalov.blogspot.com/2011/04/ … st_06.html

+++

Тему эту долго я не подымал, из-за огромного непонимания в связи с искажением и сокрытием истории. Но все решилось, тема заработала и очень актуальна на сегодняшний день, пора смывать ложь с правды.

0

19


Оборотни в рясах из МП скоро получат казни:
"В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь  предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального  ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви  Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных  архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут  устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место...
Святитель Феофан Полтавский, 1930 г.
Пророчества о России

0

20

Я говорил об этом со многими своими знакомыми. И распространенный вопрос: А как же облегчение, которое приходит после службы, после исповеди и причастия? Ведь нельзя отрицать, что многие верующие испытывают очень возвышенные чувства благоговения, многим становится легче, кто-то даже выздоравливает.
Можно сказать, что это всё прелесть бесовская, но это будет несколько неправильно. Более углубленный ответ был дан отцом Олегом, ссылка на который была опубликована пользователем Sasha в другой теме. Я не знаю лично отца Олега, но его рассуждения не лишены здравого смысла. Привожу их здесь:

    Как определить, есть благодать в храме или нет?
    Роман , Киев, Украина
    24/09/2003

    Здравствуйте, отец Олег!
    Я недавно нашёл ваш сайт, чисто случайно, стал читать и начал понимать, что многое на свете обстоит совсем не так, как раньше мне казалось. Сам я не имею права назвать себя верующим, так как грешу, и хотя и стараюсь жить по "общечеловеческим" правилам, и к людям относиться терпимо, никому не делать зла, к Богу ещё не пришёл. Когда мне трудно, я иногда хожу в церковь, меня туда тянет, и вот мой вопрос: Вы пишете, что церкви МП лишены благодати, что они отступнические, так куда же можно ходить, ведь наверное все церкви в Киеве относятся к МП. Может быть Вы знаете в Киеве настоящие церкви? Я лично ходил несколько раз во Владимирский собор, и после посещения храма почти всегда чувствовал необыкновенный прилив сил, какую-то радость и надежду, что Бог поможет мне в моих трудностях. Так может быть там есть благодать? Тем более, один раз после посещения этого собора, по дороге домой я почувствовал, что мне как бы кто-то говорит: "вот ты пришёл, постоял у иконы, поставил свечу, рассказал о своей просьбе и ушёл. Кроме просьбы у тебя ничего не было, подумай, ты же похож на сына, который приходит в дом к отцу, только для того, чтобы взять денег и уйти. В то же время, когда нахожусь в церкви, не могу сосредоточится на молитве, не чувствую особенной атмосферы. Может это какие-то ложные чувства? Помогите, батюшка, самому разобраться трудно.
    Спасибо за сайт, помоги Вам Господь!

    Ответ отца Олега Моленко:

    Здравствуй, Роман.
    Я не просто пишу, что храмы и таинства в МП лишены благодати, но привожу об этом свидетельства святых новомучеников российских. Мы же должны смиряться перед святыми Церкви и принимать их богодухновенное мнение вместо своего мудрования. Если мы не познали Бога, не примирились с Ним, не получили от Него благодать Духа святого, то как мы можем различать есть благодать в храме или нет.

    Своим чувствам и своему пониманию святые отцы запрещают доверять. Спасение для новоначального в вере и покаянии строится на самоотвержении и полном недоверии себе. Он должен отвергать свои мнения, разумения и чувства, как ложные, искаженные грехом и омраченные страстями.

    Когда новоначальный верующий приходит в храм, он естественно настраивается на возвышенные чувства и светлые мысли. Он ищет обращение к Богу и вспоминает все, что знает о Нем и божественном. Красивые росписи, иконы, архитектура храма, мерцание свечей и лампад, приятный запах ладана и добротное церковное пение и слова молитв, составленные святыми отцами, сильно воздействуют на душу зашедшего человека и много способствуют его психологическому комфорту. Все это выгодно отличает любой православный храм от окружающего угнетающего мира. Но все эти чувства и переживания душевны, а не духовны. При этом бывает психологическая приподнятость, эмоциональная радость и тонкое действие тщеславия и сладострастия, которые неопытным человеком могут приниматься за благодать. К этому настроению вполне могут примешиваться тонкие бесовские воздействия, имитирующие благодать, для того, чтобы удержать человека в ложной безблагодатной структуре. Ничего общего с подлинной благодатью это не имеет.

    Бывают старинные и старые храмы и места, имеющие намоленность и благодатность сами по себе и вопреки захватившим их отступникам. И здесь можно ошибиться, приписав благодатное ощущение не месту, а людям-захватчикам. Иногда Господь ради поиска Его посещает человека и в еретических храмах и местах, призывая к покаянию и дальнейшему поиску. Где же еще искать Богу своих погибших овец, как не в доме Израилевом по имени. Но и к этому отступническое духовенство не имеет никакого отношения. Нет у них истины и спасительной благодати.

    А куда ходить полутора миллиарду римо-католиков? А ведь многих из них тоже тянет в костелы и они тоже чувствуют "благодать", видят чудеса и уверены в своем спасении.

    На сегодняшний день я не знаю ни одного храма в Киеве, который можно посещать и ни одного священника, к которому можно было бы обратиться. Может быть, они и есть, но я их не знаю. Хождение в отступнические храмы опасно, ибо неисцельно заражает ходящих духом лицемерия и ложной духовностью. Вот почему Господь однозначно заповедал желающим спастись: "Оставьте их".

    И вообще люди спасаются не хождениями в храмы (хотя, когда есть доступ в истинный храм, посещать его есть дело необходимое, спасительное и богоугодное), а принесением Богу заповеданного покаяния и стяжанием благодати Духа Святого. Хождение в истинные и благодать подающие храмы есть одно из средств для стяжания благодати. Но если Бог промыслом лишает этого средства, то должно смиренно это принимать, сожалеть, молить о допущении и искать другие средства к стяжанию благодати. Прежде всего, это покаяние и молитва Иисусова, чтение Писаний и изучение творений святых отцов.

http://www.omolenko.com/956.html

+1

21

Отличная ссылка! Знаю сей сайт давно, не думал, что там есть ответ про благодать у МПшников.

0

22

Привет. Вот ещё "пара" ссылок обличающих МП :
http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-523.htm
http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-458.htm
http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-229.htm

Ложь неиссякаемо изобретательна. Подчеркнем лишь одно: все эти аргументы касаются лишь поверхности явления. Не в том суть, чем и как повинны отдельные иерархи — Бог им судья! А в том уже, что их руками введен Враг в самые недра Церкви. Сугубая ложь — представление, будто Церковь чем то, пусть и самым духовно-неприглядным, но, действительно, откупилась от Сатаны: нет — она лишь обнаружила свою подчиненность ему, свою освоенность им. Сатана вошел в алтарь — в лице своих служителей, из которых многие уже специально вытренированы на этот предмет, являясь «новыми» людьми, особого чекана, среди духовенства, как тяжкую участь претерпевающего свою обреченность на служение в их среде. Это и есть то «новое», во всем своем несказанном ужасе, что являет собою «Советская Церковь». Пусть находят утешение в богослужениях, в ее храмах совершаемых, те, кто с чистым сердцем туда приходят. Пусть они испытывают и благодатные последствия этого общения: благодать может нисходить на чистых сердцем и таинственным образом (вспомним свято-отеческое повествование о старце, получившем Св. Дары из рук Ангела, стоявшего рядом с недостойным священником!) Факт остается фактом: ядро т. наз. Советской Церкви составляет сообщничество людей, находящихся не просто под контролем и начальственным руководством коммунистической партии (и это уже было страшным последствием губительным сергианского сговора с большевиками, положившего начало «Советской Церкви»), но являющихся уже сознательными служителями Зла, потакая и сегодняшним либералам-жидократам(моя вставка)
http://d-m-vestnik.livejournal.com/523603.html#cutid1

Отредактировано Sasha (2011-12-28 13:49:03)

0

23

До 2006 года в Российскую Православную Церковь пришедших из МП принимали без крещения. Принимали через покаяние или через миропомазание.

  2 ноября 2006 года состоялся Чрезвычайный Архиерейский Собор Российской Православной Церкви. Причиной Собора послужил печально известный саммит религиозных лидеров в мае 2006 года, возглавляемый пархатым Гундяевым и пархатым А-2.
   На Соборе было принято решение, согласно которому верующих из МП стали принимать через крещение, а духовенство только через рукоположение.  До 2006 года не было единого утвержденного решения. Принимали через покаяние или через миропомазание.

Материалы Чрезвычайного Архиерейского Собора Российской Православной Церкви 2 ноября 2006 года.

http://uploads.ru/t/R/J/m/RJmP2.gif

http://uploads.ru/t/E/p/R/EpRin.gif

http://uploads.ru/t/S/t/5/St5Zc.gif

http://uploads.ru/t/1/G/P/1GPOL.gif

http://uploads.ru/t/P/T/S/PTSdA.gif

http://uploads.ru/t/I/R/x/IRxWK.gif

0

24

Ниже приведено четко и ясно Канонами Православной Церкви о недействительности "крещения" секты Московский Патриархат". Идти против Апостольских Правил - это идти против Православия, ну а все что не с Апостольскими Правилами, есть ересь:

О ТАК НАЗЫВАЕМОМ ПЕРЕКРЕЩИВАНИИ

Строго говоря, никакого перекрещивания быть не может. Ведь сказано - «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5). И в Символе Веры, принятом 1-м Вселенским Собором мы читаем - «во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов». Так, крещение – одно, единственное.

Однако в Русской Православной Церкви Заграницей получило распространение крещение взрослых людей, пришедших в РПЦЗ из других церковных объединений, и, в частности, из Московской патриархии. Эту практику принято называть перекрещиванием. Но ведь мы с самого начала установили, что невозможно крестить крещеного. Неужели зарубежные священники, грубо нарушая Священные Каноны, перекрещивают людей? Нет. Никаких нарушений нет, как и нет никакого перекрещивания. Постараемся ниже привести каноническое обоснование для крещения приходящих в РПЦЗ из других церквей, с которыми у нас нет общения.

Апостольское Правило 46-е гласит - «Епископа, или пресвитера, пріявшихъ крещеніе или жертву еретиковъ, извергати повѣлеваемъ. Кое бо согласіе Христови съ веліаромъ; или кая часть вѣрному съ невѣрнымъ» (Кор.6:15). В пояснении к этому правилу Еп. Никодим Милаш пишет - «По учению Церкви, каждый еретик находится вне Церкви, а вне Церкви не может быть истиннаго христианского крещения, ни истинной евхаристической жертвы, как и вообще истинных Св. таинств. Настоящее Ап. Правило и выражает это учение, ссылаясь при этом на Св. Писание. Другими словами, крещение еретиков – не крещение вовсе».

Следующее же 47-е Правило дополняет - «Епископъ, или пресвитеръ, аще по истинѣ имѣющаго крещеніе вновь окреститъ, или аще отъ нечестивыхъ оскверненнаго не окреститъ: да будетъ изверженъ, яко посмѣвающійся Крѣсту и смерти Господней, и не различающій священниковъ и лжесвященниковъ».

В этом правиле мы видим сначала предупреждение о том, что неприемлемо крестить уже истинно крещеных, но равно преступно не крестить тех, кто был «крещен» еретиками. Весьма примечательно строгое указание на необходимость различать священников и лжесвященников. Уже в апостольское время были лжесвященники, которые «крестили» людей, и таких «крещеных» требовалось крестить. Отметим, что в правиле не упоминается чин крещения (порядок, обрядовая форма), и вообще какие-либо детали; речь идет о всяких еретиках, независимо от глубины их заблуждений.

Итак, разве не обязаны Зарубежные священники крестить тех, кто пришел к нам из церквей, с которыми мы не имеем общения? Ведь, если мы не имеем общения, то это почти во всех случаях из-за того, что между нами нет единомысленного исповедания. Если наше исповедание отличается, то православное сознание заставляет нас признать их путь пагубным, не ведущим ко спасению, что и является ересью - «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2. Петр. 2:1). Невозможно исповедывать Христа по-разному, так как Он нам Себя явил и через Свое пришествие дал нам четкий, недвусмысленный свой образ. Иначе, о каких лжеучителях говорит апостол Петр? Или каких лжесвященников призывают остерегаться Апостольские Правила? Церковь в своей духовной сущности осталась неизменной – едино сердце.

Если к нам приходят, то по большей части из Московской патриархии. Еще до ее основания в 1943 году, когда местоблюстителем патриаршего престола был митрополит Сергий Страгородский, Зарубежная Церковь перестала иметь с последним и его иерархией всякое общение. В связи с этим написано немало, и наша записка не вместит доскональное разбирательство ересей, в которые впали митр. Сергий и его последователи. Об этом в 1986 году довольно емко и однозначно высказался последний Первоиерарх РПЦЗ блаженнейший митрополит Виталий - «…Все возглавление Московской патриархии в своем последовательном, намеренном и добровольном стоянии в продолжении 63-х лет в сергианстве, а затем и в экуменизме, настолько сроднилось с этими двумя ересями, что перестало быть способным возродиться и вернуться к корням истинного Православия…».

Можно лишь добавить, что за двадцать лет, прошедшие после написания этих слов, Московская патриархия не только не отвергла свои заблуждения и не покаялась в них перед Богом и своей паствой, но усугубила свое и без того плачевное положение кощунственным «прославлением» Новомучеников Российских, когда не были упомянуты такие исповедники, как митрополит Иосиф Петроградский, но были внесены соглашатели-сергиане, попавшие в жернова той мельницы, на которую сами же лили воду. Известно, что мы никогда не признавали МП церковью, а таинства их освященными.

Но мы принимали их священников в сущем сане? - возразит скрупулезный критик. На это можно ответить, что принцип снисхождения (икономии) ради пользы Церкви употреблялся во все времена. В этом нет ничего нового или предосудительного, если употреблять его в исключительных случаях, ставя во главу церковную пользу. В остальных случаях нужно рассматривать все деяния и таинства МП как не бывшие, тем более, если принять в расчет события последних лет – «…время обнимать, и время уклоняться от объятий» (Эккл. 3:5).

Некоторые более поздние Канонические Правила вносят уточнение о том, как каких еретиков следует принимать. 95-е правило Шестого Вселенского Собора, например, разделяет тех, кого следует лишь миропомазать, кого просто крестить, а кого принимать как язычников – с оглашением и проч. Однако, сергианство и экуменизм не идут ни в какое сравнение со «менее пагубными» ересями, ибо первое грешит против Догмата о Церкви, вверяя Ее не в Божии руки, но в человеческие, а второе оправдывает вообще любую ересь.

Так что, приходящих в Зарубежную Церковь из Московской патриархии, а равно и из других церквей, имеющих с этой патриархией общение (и таким образом, соучаствующих во всех ее ересях), наши священники не только могут, но Священными Канонами обязаны крестить.

До сих пор мы говорили только о сугубо внутренней сущности вопроса, не касаясь внешней, обрядовой стороны. Апостольское Правило 50-е в этой связи гласит – «Аще кто, Епископъ, или пресвитеръ, совершитъ не три погруженія единаго тайнодѣйствия, но едино погруженіе, даемое въ смерть Господню: да будетъ изверженъ. Ибо не реклъ Господь, въ смерть мою крестите, но: шедше научите вся языки, крестяще ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа».     Не мало найдется свидетелей того, что в МП и по сей день, распространена практика даже не единократного погружения, но вовсе - опрыскивания. Нужно ли говорить, что такое «крещение» нельзя признать верным, даже если закрыть глаза на приведенные выше рассуждения о ересях?

Далее, порой можно услышать рассуждение следующего порядка - «меня крестили в детстве, бабушка носила куда-то. Может, и к истинному священнику - я не знаю». А кто знает? Как поступать в таком случае, однозначно говорит Правило 84-е Шестого Вселенского Собора - «Послѣдуя каноническимъ постановленіямъ отецъ, опредѣляемъ и о младенцахъ: каждый разъ, когда не обрѣтаются достовѣрные свидѣтели, несомнѣнно утверждающіе, яко крещены суть, и когда сами они, по малолѣтству, не могутъ дати потребный отвѣтъ о преподанномъ имъ таинствѣ, должно безъ всякого недоумѣнія крестити ихъ: да таковое недоразумѣніе не лишитъ ихъ толикою святынею».

Буквально слово в слово звучит и 83-е Правило Карфагенского Собора. Оба эти правила говорят о том, что, если человек сам не помнит, как его крестили, и нет тому достоверных свидетелей, то нужно человека крестить, чтобы по недоразумению он не был лишен освящения. Также и приснопамятный митрополит Виталий говорил, что православный человек должен точно знать о своем крещении. Сколько же таких, которых «кто-то, где-то, когда-то, как-то крестил»? В соответствии со Священными Канонами Православной Церкви всякому, кто точно не знает, что был крещен и был крещен правильно, необходимо креститься.

Мы взялись написать этот маленький обзор Канонов, связанных с крещением и т. н. перекрещиванием, потому что у многих этот вопрос вызывает сильные сомнения и искушения. Временами мы даже слышим резкую критику в адрес «перекрещивающих» священников. Однако, как мы показали выше, всякому, приходящему в Русскую Зарубежную Церковь, сохранившую православное исповедание неповрежденным, необходимо крепко задуматься о крещении.     Подчеркнем, что мы не призываем бездумно лезть в купель, однако подумать и честно оценить свое положение – необходимо. Если у кого-то возникают сомнения, то нужно обратиться с вопросом к батюшке. Ведь речь идет не о соблюдении формальностей, а о величайшем Таинстве Церкви Христовой, значит, и о спасении души. Спасение же наше лежит в возвращении к нашему Творцу, через Господа Иисуса Христа - «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ін. 14:6). «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ін. 10:9). Только во Христа облекшись можно найти спасение, и если Христос – Истина, можно ли помышлять о спасении, не имея истинного крещения?

http://www.ispovednik.com/arhiv/o-tak-n … shchivanii

0

25

Я вот думаю, что очень сильно не хватает на фоне очень многих разоблачительных фильмах про жидов, фильма про происхождение московской патриархии. Что она из себя представляет и для чего нужна жидовским оккупантам. Материала на форуме предостаточно.
Какие есть предложения?

0

26

Предлагаю для начала открыть тему: "Происхождение Московской Патриархии". Отбирать потихоньку и скидывать весь материал туда, чтобы он был уже отсортирован. Этот раздел будет интересен и просто читателям. Затем уже будем подбирать видео. С видео будет сложнее, но если задаться целью, то можно найти. Тем более что основная информация будет в озвучке (тексте). Когда соберем, то можно и монтировать.

0

27

Новую тему не будем создавать. Можно эту переименовать или так и оставить, и все писать тут. Если и создавать тему, то посвященную созданию именно фильма, т.е. типа темы: "Проект фильма - Правда про МП". И там писать сценарий, собирать нужный материал для публикаций в фильме.

0

28

http://uploads.ru/t/s/8/G/s8Gwo.jpg

Анафема советской власти и призыв встать на борьбу за веру Христову,
провозглашенные св. Патриархом Тихоном и одобренные Всероссийским Церковным Собором
в 1918 г.

Смиренный Тихон,
Божиею милостию Патриарх Московский и всея России,
возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям
и всем верным чадам Православной Церкви Российской

"Да избавит нас Господь от настоящего века лукавого"
(Гал. 1:4)

Тяжкое время переживает ныне святая православная Церковь Христова в Русской Земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.

Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных разве только в том, что честно исполняли свой долг перед Родиной, что все силы полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и въявь, при дневном свете, с неслыханной доселе дерзостию и беспощадной жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности - совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей отчизны: и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и др.).

Все сие преисполняет сердце наше глубокою и болезненной скорбью и вынуждает нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения и прещения по завету Св. Апостола: "согрешающих пред всеми обличай, да и прочии страх имут" (I Тим. 4:20).

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это - поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной.

Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.

Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение "измите злаго от вас самех" (I Кор. 5:13).

Гонение жесточайшее воздвигнуто и на Святую Церковь Христову: благодатные таинства, освящающие рождение на свет человека или благословляющие супружеский союз семьи христианской, открыто объявляются ненужными, излишними; святые храмы подвергаются или разрушению через расстрел из орудий смертоносных (святые соборы Кремля Московского) или ограблению и кощунственному оскорблению (часовня Спасителя в Петрограде); чтимые верующим народом обители святые (как Александро-Невская и Почаевская лавры) захватываются безбожными властелинами тьмы века сего и объявляются каким-то якобы народным достоянием; школы, содержавшиеся на средства Церкви Православной и подготовлявшие пастырей и учителей веры православной, признаются излишними и обращаются или в училища безверия, или даже прямо в рассадники безнравственности.

Имущества монастырей и церквей православных отбираются под предлогом, что это - народное достояние, но без всякого права и даже без желания считаться с законною волею самого народа… И, наконец, власть, обещавшая водворить на Руси, право и правду, обеспечить свободу и порядок, проявляет всюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всеми и в частности над Святою Церковью Православною.

Где же пределы этим издевательствам над Церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?

Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей.

Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной.

А если нужно будет пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого Апостола: "кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?" (Рим. 8:35).

А вы, братие Архипастыри и Пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенною ревностью зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви Православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою Креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: "созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей" (Мф. 16:18).

Тихон, патриарх Московский и всея России
Января 19 дня, 1918 г.

Это послание было опубликовано: Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния. Книга VI: Деяния LXVI-LXXVII / Издание Соборного Совета (Москва, 1918) [репринт: Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Т. 6: Деяния LXVI-LXXХII (М., 1996)] 4-5 (Деяние LXVI.6).

* * *

Патриаршее послание на том же заседании получило поддержку выступавших на нем членов Собора, а 22 декабря 1918 г. было официально одобрено всем Собором. Вот соответствующая выписка из его Деяний (см.: Там же. 36 (Деяние LXVII.35-37); на этом заседании члены Собора рассказывали о различных фактах гонений от большевиков против верующих, в частности, убийств некоторых священнослужителей, обысков, угроз и пр.):

Прот. А. П. Рождественский: По поводу всех этих ужасов, о которых мы слышали, а особенно по поводу захвата святого достояния Церкви мы имели на днях утешение слышать в Церкви послание Святейшего Патриарха, в котором он твердо и безбоязненно обличает все эти беззакония, которые творятся настоящею властью. По поводу этого послания особая небольшая комиссия при Соборном Совете предлагает Священному Собору сделать следующее определение: "Священный Собор Православной Российской Церкви с любовью приветствует послание Святейшего Патриарха Тихона, карающее злых лиходеев и обличающее врагов Церкви Христовой. С высоты патриаршего престола прогремело слово прещения и подъят меч духовный против тех, кто совершает непрерывное надругательство над святынями веры и совести народной. Священный Собор свидетельствует, что он пребывает в полнейшем единении с отцом и молитвенником Церкви Российской, внемлет его призыву и готов жертвенно исповедовать веру Христову против ее хулителей. Священный Собор призывает и всю Российскую Церковь во главе со своими архипастырями и пастырями объединяться ныне вокруг Патриарха, дабы не дать на поругание святой веры нашей".

Председательствующий [на этом заседании им был митрополит Новгородский Арсений]: Угодно ли принять предложение комиссии при Соборном Совете?
ПОСТАНОВЛЕНО: предложение комиссии при Совете принять".

Это соборное постановление, таким образом, до сих пор остается в силе.

0

29

Кто не знает, добавлю сюда. Игорь Тальков был прихожанином Российской Православной Церкви (РПЦЗ)
Был убит по указанию главного раввина Нью-Йорка за песню Россия:

Отец Олег Моленко:
Господь Бог не сподобил нам встретиться в земной жизни. Всего полгода отделяло нас от возможной встречи. Через полгода после его отхода я был в том месте, куда ходил он для молитвы. Через полгода после его смерти я встретился с одним "священником" (он более 20 лет провел в "МП" заместителем издательского отдела "МП" Питирима), который перебежал (по указке КГБ)  в РПЦЗ. Игорь Тальков, разочаровавшись в структуре (т.е."МП"), в которой почти каждый священник "прятал под рясой кегебешный погон", обратился к появившейся тогда в России загадочной "белой" церкви РПЦЗ. Но, увы, и в ней он попал на этого сотрудника КГБ по имени о.Алексей Аверьянов. Известно, что этот проходимец и провокатор овладел автомобилем Игоря марки "Жигули". На этом автомобиле он ездил и похвалялся им в моем присутствии. Не знаю точно, как Игорь отнесся ко всему этому, но если допустить мысль, что он соблазнился и на РПЦЗ из-за этого эмпешно-кегебешного попа, то действительно впору было ему и умереть.

Почему же истинный патриот и верующий в Бога по православному обряду Игорь Тальков попал в ад? Для меня этот вопрос совершенно ясен. Во-первых, он не имел истинного духовного руководства и не мог принести Богу истинного покаяния. Во-вторых, его творчество, правильное (в основном) по содержанию, было неправильным по форме. Я имею ввиду элементы "рока" и других подобных бесовских воздействий. В-третьих, он находился в некотором духовном обольщении (это хорошо видно из его книги "Монолог"), что привело его к духовной дезориентации.

Из-за этой дезориентации он поверил самой известной советской ведьме Джуне Давитошвили. Я своими глазами видел документальный фильм, в котором было зафиксировано присутствие весьма одурманенного по виду Игоря Талькова на вечеринке у Джуны. Именно она сделала известному и популярному тогда поэту и композитору Игорю Талькову (с его соизволения и доверия) духовный "пробой". Этот пробой привел его к блудному грехопадению (т.е. смертному греху), а это, в свою очередь, обнажило его от защиты Божией.

Бесы, рукой наемного убийцы, убили Игоря, воспользовавшись благоприятной для них ситуацией. Приказ на отстрел Игоря пришел от главного раввина г.Нью-Йорка за песню "Россия". К этому времени Игорь находился в безпросветном мировоззренческом тупике. Он явно задыхался от нежелательного для него хода его жизни. Это состояние хорошо засвидетельствовано в его предсмертных словах, смысл которых таков: "Моя смерть больше поможет России, чем моя жизнь".

Почему он обратился ко мне? Я не знаю точного ответа на этот вопрос, но могу лишь предполагать. Мое предположение таково: либо его душа не могла найти истинного священника, который мог бы помочь ему церковной молитвой, либо моя молитва была для него наиболее существенной и полезной из всех доступных.

По поводу указанного тобой видения неизвестной мне женщины я ничего не могу сказать, так как не знаю происхождения бывшего ей видения. Но я точно знаю по откровению от Бога, что Он помиловал Игоря Талькова и ввел его в Свой рай. У меня где-то в дневнике записана точная дата этого важного события.

Я люблю слушать многие песни Игоря, но каждая из них ложится на душу лишь при определенном настроении. Вот почему трудно выделить из его песен какую-то одну. Но все же в свое время наиболее сильное впечатление на меня произвела его песня "Россия".
http://www.omolenko.com/2146.html

Однако мало кому известно, что русский патриот Игорь Тальков был членом Русской Зарубежной Церкви, которая в 1990 г. приняла положение о российских приходах, подчинённых зарубежной церковной власти. По свидетельству протоиерея Алексея Аверьянава, русский поэт и композитор в 1990-1991 г. посещал древний Успенский храм села Валищева Подольского района Московской области. В 1989 году церковная община во главе с о.Алексием решила стать одним из первых приходов, открыто находящимся под духовным водительством Архиерейского Синода РПЦЗ, в надежде послужить своими скромными силами делу нормализации церковной жизни в России, осложнённой семидесятилетием безбожной власти.
http://maptys.livejournal.com/28451.html

0

30

Бабулька одна, в автобусе, правильно сказала: "Ох, Игорек! Ты уже никогда не вернешься..."

0


Вы здесь » Православный форум о жизни. » Христофаги » Крещение. Правда про московский патриархат.