Православный форум о жизни.

Объявление

 

 

 

 

 
Верхний, нижний большой баннер и реклама под Православным календарем к форуму отношения не имеют. Это обязательные условия для бесплатного форума.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православный форум о жизни. » Политика, национальная идея » Госдума отклонила запрет на эротические СМИ


Госдума отклонила запрет на эротические СМИ

Сообщений 1 страница 9 из 9

1

Парламентское большинство в Госдуме отклонило в первом чтении и сняло с дальнейшего рассмотрения поправки в действующее законодательство, направленное на жесткое ограничение, а в отдельных случаях запрет, на выпуск и распространение эротических СМИ.

Обсуждаемый законопроект был внесен около года назад депутатом прежнего созыва Александром Крутовым и рядом других парламентариев. Законопроектом предлагалось установить запрет на розничную продажу эротических СМИ.

Предусматривалось также установить запрет на выпуски эротических радио и телепередач без кодирования сигналов в дни государственных и религиозных праздников, а также в обычные нерабочие дни. Такого рода передачи без кодированного сигнала разрешались, согласно законопроекту, только с 1:00 до 4:00 по местному времени.

Кроме того, предлагалось при розничной продаже эротической продукции распространять ее только в запечатанных непрозрачных упаковках с пометкой о характере этой продукции.

Обсуждение законопроекта вызвало бурную реакцию представителей двух фракций - КПРФ и ЛДПР, которые убеждали "единороссов" одобрить рассматриваемый документ. В частности, об этом заявил депутат-коммунист Александр Локоть, подчеркнув, что члены фракции КПРФ будут голосовать за принятие этого законопроекта. Со своей стороны вице-спикер от ЛДПР Владимир Жириновский заявил, что он удивлен позицией профильного комитета по информационной политике, который рекомендует палате отклонить данный законопроект.

"Законопроект очень мягкий, а мы его хотим отвергнуть - ну какая-то совесть есть у вас?" - адресовал свой вопрос Жириновский парламентскому большинству. При этом парламентарий подчеркнул, что отсутствие юридических запретов на буквально засилие подобной печатной, а также телепродукции будет лишь способствовать росту преступлений на сексуальной почве.

Со своей стороны депутат Николай Гончар отметил, что члены фракции "Единая Россия" будут голосовать против принятия этого законопроекта, потому что он является лишь "муляжом правового акта". "Нельзя принимать то, что работать все равно не будет", - сказал депутат-"единоросс".

В свою очередь Сергей Иванов (фракция ЛДПР), выступая по поручению Комитета по информационной политике заявил, что в Уголовном кодексе РФ уже есть статья, предусматривающая уголовную ответственность за распространение порнографической литературы и радио- и телепередач. "Но, во-первых, нет четкого определения того, что является эротикой, а что - порнографией, а во-вторых, этот закон все равно не работает, милиция закрывает глаза на засилие подобных изданий в местах массового скопления людей", - подчеркнул депутат.

В результате парламентское большинство отклонило данный законопроект, передает "Интерфакс".

0

2

.

0

3

Мишель Да уж...Пусть тогда отменяют административный кодекс , трудовой, все равно там мало че работает, вообще пусть законы перестанут принимать. Идиоты жидовские...

0

4

ВЫКЛЮЧИТЕ ТЕЛЕВИЗОР!

Создание Высшего совета по защите нравственности в области теле- и радиовещания в РФ вновь не состоится – на днях Госдума отклонила соответствующий законопроект. Инициатива, которой в этом году исполнится девять лет, так и не нашла однозначной поддержки во властных и общественных кругах.
Совет по нравственности, как его понимают авторы идеи, –  это постоянно действующий государственный орган, который должен устанавливать требования к средствам массовой информации, санкции за их нарушение и порядок рассмотрения подобных административных дел. В состав этой структуры планировалось включить 12 человек: журналистов, деятелей культуры и искусства, общественников. Годовой бюджет совета составил бы при этом 72 миллиона рублей, сообщает РИА «Новости».

МНОГОСТРАДАЛЬНАЯ ИДЕЯ

То ли идея ввода цензуры, то ли большие расходы на содержание дополнительного госоргана заставили 91 из 226 депутатов проголосовать против нововведения. Комитет Госдумы по культуре вынес вердикт: законопроект 2000 года уже устарел. По информации издания «Газета», отрицательное заключение проекту дали также президиум фракции «Единая Россия» и Общественная палата.
Начиная с того самого 2000 года, споры вокруг идеи органа по контролю за нравственностью не утихают. Это был один из немногих принятых Думой и одобренный Советом Федерации документов, на которые наложил свое вето президент. Тогда Борис Ельцин обосновал свое решение множественными юридическими неточностями текста проекта и его несоответствием действующему законодательству.
В 2004 году инициативу повторил председатель верхней палаты парламента Сергей Миронов, который настойчиво добивался создания Совета по защите нравственности, заявляя, что «ради правового здоровья нации хочется ввести цензуру». Наконец, в 2007 году идея нашла отклик в Министерстве культуры и массовых коммуникаций, и даже состоялось два заседания, на первом из которых члены Совета обсуждали фильм Александра Мельника «Новая земля», а на втором – «высокобезнравственную» телепередачу «Дом-2» (предлагалось либо закрыть это шоу, либо оштрафовать канал «ТНТ»).

ТЕЛЕЯЩИК ПАНДОРЫ

Много говорится о том, что средства массовой информации должны воспитывать зрителя, прививать ему чувство прекрасного, говорить об общечеловеческих ценностях и объективно информировать. В то же время у медали есть оборотная сторона. Экономическая состоятельность телевизионных каналов, которые не имеют дотаций от государства, формируется за счет продаж рекламного времени.
Лучше всего продаются и дороже всего стоят споты в рейтинговых передачах. Многие из них входят в число тех, против которых возражает «полиция теленравов».  «Дом-2», «Программа Максимум», «Камеди Клаб», криминальные сводки, «убойные» сериалы, мультфильмы о Симпсонах и Южном Парке и прочие. А рейтинг – это количество людей, которые смотрят определенную программу.
– Телевизионщики пускают в эфир то, что востребовано зрителем, – говорит режиссер местной программы  Кирилл Нифантов. – Спрос формирует предложение. Здесь присутствует двусторонняя ответственность, и складывать вину за содержание программы передач исключительно на ТВ, по крайней мере, не справедливо. Как говорил профессор Преображенский, разруха не в клозетах, а в головах. Роль СМИ в растлении нации несколько преувеличивают. В конце концов, если меня не устраивает какая-то программа, я просто переключаю канал, а значит, автоматически снижаю ее рейтинг.
Другой журналист, бывший телекорреспондент Олег Чепцов считает, что нравственное содержание передачи – вопрос нравственного же здоровья людей, которые ее делают.
– Мне кажется, – говорит Олег, – что проблему низкого качества идущих в эфире ТВ-продуктов нужно решать не по уже свершившемуся факту. Начинать прививать правильное отношение к работе стоит в первый день занятий на факультете журналистики. Нужно учить молодежь формировать свой внутренний ценз, свою позицию. Такие ребята уже не пойдут снимать низкопробные программы. Я считаю, что Совет по нравственности был бы для нашего телевидения благом. Молодые журналисты могли хотя бы видеть ориентиры: что хорошо, а что плохо.
Кирилл Нифантов с коллегой не согласен. По его мнению, Совет выражал бы субъективное мнение:
– Содержание программ должно контролировать руководство каналов, где они выходят. У нас в стране есть Федеральная служба по надзору за соблюдением законодательства в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций, есть закон о СМИ, где четко указано, что допускается в эфир, а что нет. В вопросах нравственности нужен внутренний контроль – никак не государственный. Иначе это превращается в цензуру и легализованный способ воздействия на неугодные компании.
В очередной раз не преодолевший всех препятствий на своем пути Совет так и не создан. Взамен депутаты предлагают ввести пакет из 14 законопроектов, направленных на государственную защиту нравственности. В нем будут «конкретно прописаны обязанности государства по защите нравственности, дано определение информации, которая вредна для здоровья граждан, и, прежде всего, детей, прописана ответственность за нарушение установленных норм», сообщил глава комитета по культуре Госдумы Григорий Ивлиев в интервью РИА «Новости».

Отредактировано Добродеятель (2009-01-30 21:22:40)

0

5

А начиналось это ТАК :
По мере развития и укрепления иудейско-масонской цивилизации
Возвышенная Христианская Этика Любви вытеснялась, а ее место занимали представления о ''свободе секса'' и ''праве'' каждого человека потворствовать своим низменным желаниям. Однако именно в этой части борьба иудеев и масонов против христианства долгое время была менее успешна. В силу инстинкта самосохранения народы Западной Европы и Америки не хотели принимать ''прогрессивных'' идей о ''свободе секса'', видя в них серьезную угрозу продолжению человеческого рода. Потеряв настоящую религиозность еще в конце 19-го века, многие американцы и европейцы вплоть до 50-х годов ЬЬ века оставались христианами в смысле понимания возвышенной сути любви. Еще в конце ЬИЬ века иудейско-масонские лидеры заговорили о необходимости разрушения христианской этики любви и проведения сексуальной революции. В 1896 году иудей Магнус Хиршфельд (1868-1935) провозгласил право людей на ''свободу секса и выбор сексуальной ориентации''. Тогда его призыв нашел отклик только у кучки подобных ему сексуальных маньяков и маргиналов. Тем не менее разврат и половая распущенность выходят из подполья и начинают приобретать организованные формы. В Америке и Европе (включая Россию) появляются десятки тысяч публичных домов, домов свиданий, кабаре с гостиницами, стриптизов и т. п. Во многих странах возникает целая сеть торговцев девушками для продажи их в публичные дома. Исследователи отмечают, что подавляющую долю дельцов в этих видах бизнеса составляли лица еврейской национальности, не отягощенные ''предрассудками'' христианской этики. Пионерами полового разврата в России были также преимущественно евреи. Именно ими печатаются и распространяются по всей стране порнографические копеечные брошюрки, порнографические фотографии, выставляемые на окнах магазинов, изображения и сцены, близкие к порнографии, появляются в первых фильмах, созданных еврейскими кинематографистами. Еврейская газета ''Столичная молва'' в двух номерах за 1910 год публикует гнусные предложения некоего доктора С. С. Голоушева о необходимости проституции и легализации абортов. За время с 1884 по 1935 год в бывших (до 1918 г.) австрийских и русских частях Польши было возбуждено 163 уголовных процесса по обвинению в торговле девушками с 997-ю обвиняемыми. Из этих 997 обвиняемых 988 оказались иудеями. За тот же период времени было произведено 123641 дознание по делам о сутенерстве и сводничестве и среди привлеченных к следствию было 121689 иудеев. Из 57 воспрещенных законом порнографических издательств (за время с 1922-го по 1937 год) 48 принадлежали иудеям и из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были иудеи. Начало массовой сексуальной революции в США и Западной Европе относится к 50-60-м годам. Первой ласточкой ее стал выход в свет в 1953 году порнографического (впоследствии названного эротическим) журнала ''Плейбой''. Его издатель Хью Хефнер (иудей по матери) первоначально не надеялся на успех издания в ''пуританской Америке'' 50-х годов. Как он сам признавался впоследствии: ''В первом номере, который я подготовил в своей чикагской квартире, я не указал даже адреса журнала. Не был уверен, что удастся выпустить второй номер. Однако успех оказался потрясающим''. Создатель первого массового порнографического журнала в короткий срок стал одним из богатейших людей Америки, его ''имя попало в список самых влиятельных людей нашего столетия''. В короткий срок вся Америка была наводнена миллионами журналов и газет типа ''Плейбой'' и даже более растленных. Сексуальную революцию поддержали почти все самые влиятельные средства массовой информации Америки и Европы. Американцам и европейцам внушалось, что ''свобода секса'' это то главное, что нужно современному человеку, а все живущие на принципах христианской этики - просто ретрограды, не понимающие радости жизни. Порно- и сексбизнес стали могучими отраслями экономики Запада. Кроме публичных домов и сутенерских организаций возникли тысячи сексшопов, магазинов порнографии, секскинотеатров и сексвидеокинотеатров. К середине 80-х годов стоимость только порнопродукции в США составляла 7 млрд. долл. Особой отраслью порнографии стала детская порнография, где объектом сексуальных актов были дети. В детский порнобизнес США ежегодно вовлекаются 600 тыс. детей в возрасте от 3 до 18 лет, а общая сумма дохода от этого вида порнобизнеса составляет 2-3 млрд. долл. в год. Все крупнейшие порноиздательства и киностудии возглавляются евреями:
''Каденс Индустри'' и ''Куртис компани'' (руководитель Ш. Фейнберг)-порнографические журналы и издания: ''Пентхаус'', ''Пентхаус
Леттерс'', ''Герлс оф пентхаус'', ''Форум'', ''Генезис'', ''Сванк'', ''Велвет'', ''Вариаэйшнс'' и др.;
''Ампер корпорейшн'' (руков. Г. Фридман)- порнографические журналы и издания: ''Клаб'', ''Интернэшнл клаб'', ''Фокс Мэгэзин'', ''Леттерс'', ''Лайв'' и др.;
''Варнер коммуникейшн'' (руков. С. Росс) - порнографические журналы и издания: ''Плейбой'', ''Плейгерл'', ''Плейбой спешл'', ''Черри'', ''Оуч''.
Порнографические дельцы создали сотни порнографических телеканалов, только официальными подписчиками на которые являются более двух миллионов американцев. Порнография является самым выгодным бизнесом и в Англии. Британский издатель порножурналов П. Реймонд в середине 90-х годов признан богатейшим человеком в Англии. Как сообщил журнал ''Бизнес эйдж'', состояние этого порнокороля оценивается в 2,3 млрд. долл. Сексуальная революция на Западе вызвала к жизни и такие новые виды бизнеса, как ''секстуры'', участники которых, покупая билет на самолет в Таиланд, Шри-Ланку, на Филиппины, в Бразилию, Колумбию, Бенин и некоторые другие страны, одновременно оплачивают стоимость недельного посещения публичного дома в этой стране. Причем, в большинстве случаев западные ''секстуристы'' являются ''потребителями'' детской проституции. Вот некоторые цифры из доклада ЮНЕСКО ''Торговля сексом и права человека'' (1993 г.). В Таиланде из 2 млн. женщин, которые торгуют своим телом, 800 тыс. дети и подростки. В Шри-Ланке этим ремеслом зарабатывают себе на жизнь более 10 тыс. мальчиков в возрасте от 6 до 14 лет, которые в основном ''обслуживают'' ''секстуристов'' из США и Европы. Во многих странах третьего мира сутенеры охотятся за детьми, получают их у родителей, а потом поставляют в публичные дома, используют для съемок порнографических фильмов и участия в эротических шоу. В Бангкоке бедные семьи специально выращивают девушек для продажи их в западные публичные дома. В западных домах терпимости заметно возросло число
13-14-летних подростков. Сексуальная революция освободила Западный мир от ''христианских предрассудков'', предоставив полную свободу для разврата и содомитства. После двух тысячелетий христианской этики современное население США и Западной Европы в отношениях между мужчинами и женщинами вернулось к эпохе язычества и даже к первобытному состоянию с ранней половой жизнью и массовыми изнасилованиями. Как в первобытной орде, половая жизнь на современном Западе начинается с 10-12 лет. Причем, по данным ФБР, четвертая часть всех девочек до 12 лет подвергается изнасилованию. По сведениям американской организации ''Женщины против порнографии'' недобровольно вступают в сексуальную жизнь 38 процентов девочек, достигших 13-летнего возраста, а 70 процентов всех американских девочек были жертвами попыток к изнасилованию. Изнасилование среди молодежи является массовым явлением. Из 500 тыс. женщин, ежегодно насилуемых в США 75 процентов девочки и девушки до 21 года. С начала сексуальной революции и до 80-х годов коэффициент изнасилований (число изнасилований на тысячу женщин) в США возрос в 7 раз. Для молодых американцев ''половое воспитание'' начинается с просмотра порнофильмов, в которых ''играют'' напичканные наркотиками и специальными препаратами порно ''актеры''. После просмотров они пытаются повторить увиденное на экране. К 15-16 годам многие мальчики и девочки напрактиковались в ''сексе'' так, что их уже не удовлетворяет его традиционные (''дедовские'', как они говорят) формы и тянет к различным извращениям, коллективным ''формам'', оральному сексу, содомитству и др. К 20 годам многие меняют ''сексуальную ориентацию'', т. е. становятся гомосексуалистами (например, в США до 20_25% всех мужчин) или бисексуалами (готовыми заниматься сексом с обоими полами), а некоторые с помощью хирургической операции меняют свой пол. Миллионы девушек, чтобы предаваться сексу без проблем, подвергают себя стерилизации и уже не могут иметь детей. К 25-30 годам чуть ли не половина мужчин становятся импотентами и извращенцами, а значительная часть женщин - мастурбантками, получая половое удовлетворение с помощью искусственных приспособлений, купленных в сексшопе. Большая часть мужчин и женщин уже не желает иметь детей, многие девушки предпочитают воспитать единственного ребенка вне брака. Полная свобода абортов и широкое распространение противозачаточных средств не стимулируют супружеские пары к продолжению человеческого рода. ''Мы, американцы, - откровенничал один молодой гражданин США, - помешались на сексе не от необходимости, а от закомплексованности и жадности. Мы относимся к сексу как к автомобилю и дому, желая, чтобы он был у нас, ''как у Джонсов'', а то и лучше. Но Джонсы, с которых мы берем пример, это не реальные люди, а киногерои и спортивные звезды. Поскольку до них нам не дотянуться, мы онанируем, прикидываемся ими''. Западные психиатры рассказывают о любопытном явлении, которое они называют ''симптомом проститутки''. Суть его состоит в том, что значительная часть женщин в западных странах с детства воспитываются с сознанием допустимости иметь многих партнеров по полу, постоянно меняя мужчин (хотя,
конечно, и не все это делают). По мере роста числа партнеров происходит притупление полового чувства и такие женщины как наркоманки для удовлетворения себя ищут каждый раз все более острый вариант полового контакта. На мужчин они уже смотрят как профессиональные проститутки. Нормальная семейная жизнь для них не доступна. Интересы семьи, детей, мужа отодвигаются на второе место, а на первом - зацикленность на собственных сексуальных ощущениях. Неудачи в поисках идеального партнера они компенсируют онанизмом. Выражение полового чувства в современном западном мире по своему человеческому контексту, по мнению психологов, находится в рамках между мастурбацией и проституцией. Дар Божий - половая любовь, выстраданная человечеством и достигшая совершенства в несравненных образцах человеческого возвышения и самоотдачи, сводится к примитивному сексу ''по-собачьи'' (часто со случайными партнерами) или онанизму. Видеомагнитофонная культура Запада создала сотни миллионов мастурбантов, одним своим существованием оскорбляющих Божественную и человеческую природу. Проституция в Америке развивается постоянно, но не только в ширь общества, но и в глубь души. Девочки с 13_15 лет в силу ''свободности сексуальной жизни'', сведения полового чувства к половому акту, теряют способность к реальному наслаждению глубиной и богатством отношений мужчины и женщины. Для них любовь почти не существует, а сводится к стандартным стереотипам, вне которых господствуют цинизм и разочарование. Они лишены возможности любить. Их жизнь бедна, сера и безлика. Логика развития иудейско-масонской цивилизации низвела высокое чувство
любви до примитивного механизма получения полового удовлетворения. В сегодняшнем западном мире женщина и женское тело рассматриваются как объект потребления и товар. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть два
десятка наиболее популярных голливудских фильмов или рекламных клипов. Как признают западные исследователи, в общей шкале потребительских ценностей американского мужчины обладание красивым женским телом находится на одном из престижных мест, наряду с обладанием машиной, квартирой или загородным домом. Превращение высокого чувства любви в примитивный и вместе с тем вымышленный (по форме) ''секс'' отражало закономерный переход от христианской цивилизации к иудейско-масонской. Как справедливо отмечал видный деятель порнографического бизнеса, основатель журнала ''Плейбой'' Х. Хефнер, ''в начале 60-х годов мой журнал перестал быть только изданием, а стал образом жизни, которым восхищались во всем мире''. В самом деле, пошлость, потакание низменным инстинктам, невзыскательный вкус и как результат вырождения человеческой природы, данной нам от Бога, стали нормой и образом жизни современного западного общества.

0

6

Теперь ГОСДУМА отклоняет МЕРЗОСТЬ ЗАПУЩЕНИЯ! ВОТ ГДЕ УЖАС!
Теперь узаконено содомиство и частная проституция. Так это продолжалось :
Одним из страшных результатов сексуальной революции стало широчайшее распространение содомитства - тягчайшее преступление перед Богом и природой человека. В 1948 году, по данным доклада доктора Альфреда Кинси, 10% американских мужчин и женщин в возрасте 16-55 лет были гомосексуалистами или лесбиянками, а 37% мужчин склонны к гомосексуализму. После проведения сексуальной революции и широкой пропаганды содомитства доля геев и лесбиянок возросла в 2,5-3 раза, т. е. достигла 25-30% взрослого населения. Если же сюда добавить американцев, хоть один раз занимавшихся содомитством, то доля американских содомитов достигнет не менее 40% населения Америки. В США, Англии, Германии и других западных странах содомитство не только легализовано, но и имеет льготы. По законам этих стран содомиты имеют право заключать браки, брать на воспитание детей, преподавать в детских учреждениях и школах. Практически во всех этих странах содомиты являются членами правительств (в 1997 году в США - 2 содомита, в Англии - 3). Содомитство является неотъемлемой частью иудейско-талмудической культуры и всегда носило воинственно антихристианский характер. В Библии (Книга Бытие, гл. 19) рассказывается о городах Содом и Гоморра, жители которых предавались гомосексуализму и педофилии. Вся тяжесть преступного поведения содомитов состояла в ненормальности и извращенности их полового чувства, порождавших противоестественные пороки деторастления и мужеложества, получившие позднее по названию этого города наименование ''содомитского греха'' 11 . О широкой практике всех этих чудовищных преступлений среди древних евреев и особенно среди развратных содомитов свидетельствует целый ряд библейских мест Содомитство в христианской этике рассматривалось как страшный смертный грех, преступление против Бога и природы человека. Разоблаченных содомитов казнили ужасной смертью. В Германии например, лесбиянок и гомосексуалистов отдавали на съедение зверям или сжигали на костре 11 . Вплоть до 20-го века законы христианских государств предусматривали наказания за гомосексуализм. Иудеи не сделали никаких выводов после Содома. Они остались Противниками Бога. Они развратили людей планеты Земля. Они приводили и приводят людей к сатане, противнику Бога. Содомитское движение всегда шло рука об руку с ''еврейской эмансипацией'' и возглавлялось общими вождями. Сами содомиты относят начало своей борьбы к концу 19-го века. В 1997 году в Сан-Франциско, своего рода мировой столице содомитов, прошло празднование столетия борьбы за ''сексуальное освобождение''. К этому ''празднику'' было выпущено немало всякой литературы и буклетов, посвященных истории содомитства. Из нее следует, что у истоков содомитского движения стоят два известных деятеля иудейско-талмудической культуры - Зигмунд Фрейд и Магнус Хиршфельд. З. Фрейд, кумир мирового еврейства, был правоверным иудеем и особым почитателем каббалы, состоял членом масонской ложи ''Бнай-Брит'' и сионистской организации 11 . Научные взгляды Фрейда являлись развитием идей Каббалы в области психологии. По учению каббалистов, наслаждение - не только основная категория жизни, но и ее цель. Энергия наслаждения является воплощением всего сущего. Эти же кощунственные с позиции христианства мысли Фрейд проводил в своей теории психоанализа: человек живет по принципу наслаждения, стремится удовлятворять свои желания, прежде всего сексуальные; вся культура человечества - сублимация неудовлетворенности сексуального желания, человеческого ''либидо''. Если человек не удовлетворяет свое желание, то оно уходит в область бессознательного и начинает изнутри травмировать его. Избавиться от этой травмы можно с помощью психоанализа. И далее Фрейд делает важный для содомитов вывод, являющийся развитием каббалы, - человек бисексуален изначально и любые его прихоти в области секса вполне естественны. Все запреты в этой области являются религиозным (читайте, христианским) предрассудком. То, что Фрейд обосновал теоретически, Хиршфельд стал воплощать в жизнь. В 1896 году Хиршфельд опубликовал статью под названием ''Сафо и Сократ'', где утверждал, что содомитство - вполне нормальное явление и не должно осуждаться обществом. В 1897 году на деньги богатых евреев Хиршфельд основал ''Научный гуманитарный фонд'' - первый в истории легально существующий союз содомитов, начавший активную пропаганду гомосексуализма и шумную кампанию за отмену закона в Пруссии, запрещающего гомосексуализм между мужчинами. С 1903 по 1922 год содомитский союз Хиршфельда выпускал первый в мире альманах геев и лесбиянок - ''Ежегодное обозрение для людей неопределенной сексуальной ориентации''. Хиршфельд сумел заручиться поддержкой высокопоставленных гомосексуалистов из окружения Вильгельма ИИ. Из тюрем были выпущены тысячи преступных содомитов. В 1907 году разгорелся широкий политический скандал - дело Мольтке – Хардема -Эленберга, - в процессе которого немецкое общество узнало, что содомиты, поддерживаемые еврейскими вождями, имеют мощную поддержку в правительстве. Содомиты организовали сбор подписей за отмену закона против геев. Содомитские эмиссары проехали многие страны мира, собрав 6 тыс. подписей, в том числе Альберта Эйнштейна, Эмиля Золя, Герша Гессе, Томаса Манна и даже Льва Толстого. После первой мировой войны организованное содомитское движение дополняется еще одним учреждением. Вместе с ''Научным гуманитарным фондом'' начинается ''работать'' ''Институт сексуальных наук'' под руководством того же Хиршфельда. Институт становится центром содомитского растления не только для всей Германии, но и для других стран. В 1919 году под его эгидой выходит фильм, пропагандирующий гомосексуализм. В Германии, Англии и США возникают десятки содомитских организаций со своими газетами, журналами, клубами и даже гостиницами для развлечений. С 1919 года немецкий еврей А. Брэнд начал выпускать газету ''Евгений'' - орган ''мужской культуры, дружбы и свободы''. В 1921-м он же с неким Э. Фасбиндером издают содомитскую газету ''Дружба и свобода (против буржуазной морали) (1921)''. С 1924-го она стала выходить под названием ''Дружба'', провозглашая себя органом всех геев и лесбиянок. В США содомиты организовали свой Союз в Чикаго (1924), во Франции – в Париже, в Англии - в Лондоне и Манчестере. Возникает общемировая организация содомитов - Всемирная лига сексуальных реформ, объединившая в 1923 году в своих рядах около 130 тыс. геев и лесбиянок. Поддерживаемые еврейскими кругами содомиты для расширения своего влияния использовали самые грязные средства -подкуп, шантаж, запугивание. Примером такой деятельности был сам Хиршфельд. Есть данные, согласно которым именно он стал виновником самоубийства в 1902 году германского промышленника Альфреда Круппа, поместив в одной из берлинских газет информацию о его гомосексуальных связях. Как отмечали даже его соратники: ''Хиршфельд, по свидетельствам окружавших его людей, для достижения политических целей вполне мог пойти на шантаж, не останавливаясь перед использованием конфиденциальной информации. Различные нарушения им профессиональной этики дали повод определенной части его последователей во главе с Бенедиктом Фридландером отколоться от него и образовать параллельное движение, назвав его Обществом нетривиального''. Бесчинства и преступления содомитов вызывали широкое возмущение во многих странах. Имеется много примеров, когда нормальные люди в негодовании избивали преступников, громили и поджигали офисы их союзов и редакций. В 1920 году, например, возмущенные горожане разогнали митинг, организованный содомитами в центре Мюнхена, а самого Хиршфельда крепко избили. После 1933 года в Германии был восстановлен закон против гомосексуалистов, и многих содомитов снова посадили в тюрьму, а их ''непристойную литературу'' сожгли. После второй мировой войны содомитское движение вновь набирает силу. Под эгидой Международного комитета за сексуальное равенство собираются всемирные конгрессы содомитов. Например, 29 августа - 2 сентября 1952 года во Франкфурте-на-Майне собирется 2-й конгресс за сексуальное равенство. Этот конгресс был последним, на котором лидерство принадлежало содомитам из Германии. В 50-е - 60-е годы центр сексуальных преступников перемещается в Соединенные Штаты. Имена американских гомосексуалистов - А. Кинси, И. Вереса, Д. Арго, Ю. Визенбаха, Р. Визенжагена - становятся на слуху у всех, тиражируясь в миллионных изданиях крупнейших газет и журналов США. В Нью-Йорке возникает Фронт освобождения сексуальных меньшинств, ставший главным штабом по проведению сексуальной революции в части пропаганды и насаждения содомитства. Акции содомитов приобретали откровенно воинственный характер. Так, летом 1969 года в нью-йоркском кафе ''Стоунуолл Инн'' геи и лесбиянки подняли ''восстание'' против полиции и всех, кто выступал против них. Преступники избивали полицейских, поджигали дома. В ''восстании'' участвовало более двух тысяч содомитов из Нью Йорка и его окрестностей. С этого времени содомиты начали диктовать свои условия властям. Геи и лесбиянки не только получили все юридические права, о которых я говорил в начале главы, но и особую защиту от ''предрассудков''. Американское законодательство запретило не только противодействовать, но даже протестовать против деятельности содомитов. Содомитство стало образом жизни большей части Америки. Ее символ сегодня - еврейская актриса, лесбиянка Мадонна (настоящее имя Л. Чикконе). Трудно найти такое сочетание пошлости, безвкусицы и демонстративной распущенности, на которой она, собственно, и сделала свою карьеру. Перед лицом всей Америки эта содомитка постоянно занимается надругательством над христианской церковью, кощунственно манипулируя крестом между своих ног. Объявив себя бисексуальной, американская порнозвезда ''делает деньги'', занимаясь содомитством прямо на сцене, участвуя в пансексуальных оргиях, мастурбирует перед глазами зрителей. В 80-90-е годы в Америке становятся модными содомитские свадьбы. Тысячи геев и лесбиянок заключают законные ''однополые браки'', в некоторых штатах им предоставляется преимущество в усыновлении детей. Содомитские лидеры потребовали, чтобы их браки освящались церковью. Робкие протесты некоторой части христианских священников были быстро подавлены с помощью властей. Первыми на требования содомитов откликнулись иудеи. Реформатские синагоги без особых формальностей ''освящали'' браки гомосексуалистов и лесбиянок. Для того, чтобы развеять сомнение некоторых колеблющихся раввинов, в Филадельфии собралась Центральная конференция раввинов реформатских синагог - всего 1750 раввинов - и официально одобрила содомитские свадьбы. ''Решение конференции, - заявил раввин А. Кролов из синагоги Эммануэль в Вистфилде (Нью-Джерси), _ имеет обязательный характер''. Содомитство было также одобрено многими ''христианскими'' церквами США, и в частности лютеранами, кальвинистами, евангелистами, а также епископальной церковью, унитариями и методистами. Летом 1997 года содомиты всего мира отмечали столетие организованного содомитского движения, увенчавшегося победой над христианскими ''предссудками''. В течение почти четырех месяцев содомиты проводили массовые мероприятия на главных улицах Сан-Франциско, которые были увешаны флагами геев и лесбиянок - ''радуга''. Содомитские ''праздники'' отмечались в концертных залах, культурных центрах, библиотеках и музеях. ''Культурная программа'' торжеств была организована и финансировалась содомитскими и еврейскими организациями_ Центром гомосексуалистов и лесбиянок Сан-Франциско, Гете Институтом, Гарвей Милк Институтом, Центром холокоста Северной Калифорнии, Комитетом по проведению фестивалей еврейских фильмов. ''Культурная программа'', в частности, включала:
цикл лекций по истории и практике гомосексуализма и лесбиянства в библиотеке Гете Института и главной библиотеке города;
концерты хоров геев и лесбиянок в Большом зале масонского темпла Калифорнии;
показ классических фильмов о жизни геев и лесбиянок в кинотеатрах города;
проведение конкурсного фестиваля содомитских фильмов в главном кинотеатре содомитов в районе Кастро;
Открытие Музея сексологии имени Магнуса Хиршфельда. Кульминацией содомитских торжеств стал большой гей-парад по главным улицам международной столицы содомитов. Как раз в это время я находился в Сан-Франциско и стал свидетелем настоящего сатанинского зрелища, образы которого как будто сошли с фантасмогорических капричос Гойи. Никогда не мог себе представить, что подобное можно увидеть наяву. Хотя гей-парады проходят в Сан-Франциско ежегодно с 1970 года (этот был 27-м), все жители в один голос говорили, что такого еще не видели. По официальным данным, в содомитском шабаше участвовало от 500 тыс. до 700 тыс. человек 12 с 10 утра до 18 вечера. Улицы, примыкающие к центру, были заполнены толпами содомитов и сочувствующих им. Я пришел на улицу, где проходил парад, задолго до его открытия. Однако уже всюду деловито суетились геи и лесбиянки, подготавливавшие свои технику, транспоранты, флаги, сатанинские и содомитские символику и знаки. Первое, что сразу же поражало, - это массовость и хорошая организованность. С первого взгляда было видно, что сюда вложены очень большие деньги - десятки миллионов долларов. Большой гей-парад открыл лично мэр Сан-Франциско Вилли Браун, с приветственными речами к содомитам обратились представители правительства и Конгресса США. С прочувственными словами выступила член Конгресса США лесбиянка С. Сожорнер. Парад открыли 200 пар обнаженных по пояс лесбиянок на мотоциклах. Груди многих из них были ярко раскрашены, а у некоторых на животе нарисованы сатанинские знаки. Лесбиянки ехали медленно, выкрикивали свои лозунги, а сидевшая сзади каждого мотоцикла лесбиянка пригорошнями разбрасывала в толпу пакеты с презервативами и содомитскими листовками. Вслед за лесбиянками на мотоциклах поехали сотни таких же моторизованных пар гомосексуалистов. Эти красовались и рисовались почище лесбиянок, особенно ''подружки'' мужского пола, сидевшие на заднем сиденье. За моторизованными лесбиянками и гомосексуалистами последовала колонна содомитов на велосипедах. На нескольких платформах автомашин проехали члены спортивных клубов гомосексуалистов, как советские комсомольцы 20-х годов, они выполняли спортивные упражнения и выкрикивали лозунги. Не переставая, играла громкая музыка, звучали песни, исполняемые содомитскими оркестрами и хорами. После прохождения мотоциклистов и содомитов на платформах автомобилей по улице пошли нескончаемые колонны, выстроенные в ряды, пеших содомитов и прочих извращенцев. Гремя цепями и хлеща кнутами, прошествовали мрачные мазохисты и садомазохисты. С небольшой заминкой за пешими содомитами проследовали с десяток мотоциклов с зоофилами - мужчинами и женщинами. На мотоциклетных колясках рядом с каждым сидело любимое животное, как правило, собака. Мотоциклистов снова сменили пешие колонны содомитов. Особняком прошли колонны азиатских гомосексуалистов _ японцев, китайцев, корейцев. После азиатских содомитов, колонны геев и лесбиянок, начали периодически сменяться колоннами лиц и организаций в поддержку содомитов. Ехали многочисленные автомобили с приветственными надписями содомитам от имени государственных, религиозных и культурных учреждений Америки. Особое впечатление вызывали шикарные лимузины, используемые высшими правительственными чиновниками и руководителями крупнейших корпораций. Среди этих лимузинов находились машины с представителями правительства и Конгресса США. Отдельными колоннами прошли бисексуалы и транссексуалы, а за ними вновь различные организации в поддержку содомитов. Яркую картинку представляла большая колонна, впереди которой на транспаранте было написано: ''Иудеи в поддержку геев и лесбиянок''. Под громкую музыку иудеи, положив руки на плечи друг другу и образовав кольцо, отплясывали национальные танцы, приглашая всех евреев присоединиться к ним. Сотни машин с платформами, на которых артисты исполняли музыкальные номера, снова сменялись колоннами и группами в поддержку содомитов - от телевидения, от футболистов, от летчиков и т.|д. и т.|п. Чинно шествовали американские священнослужители. Впереди каждой группы транспарант с указанием церкви, поддерживающей содомитов. Особо многочисленной была колонна епископальной церкви Сан-Франциско, которую возглавляет епископ Свинг, инициатор создания церкви антихриста - Организации Объединенных Религий. За епископалами следовали лютеране, затем баптисты, методисты, унитарии, городская церковь, евангелисты и др.

0

7

Недавно десять ученых, в том числе академики В. Гинзбург и Ж. Алферов, направили письмо президенту России В.В. Путину, выражая обеспокоенность "все возрастающей клерикализацией российского общества». Наряду с "рекламой в СМИ религиозной церемонии окропления новой боевой техники», имелся в виду призыв Всемирного русского народного собора шире преподавать в наших школах "Основы православной культуры». Не знаем, как Ж. Алферов, а В. Гинзбург давно и последовательно выступает против Православной Церкви. В феврале этого года верующие даже обратились в Генеральную прокуратуру с просьбой привлечь его к уголовной ответственности по ст. 130 Уголовного кодекса РФ "за оскорбление, содержащееся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации». Имелось в виду следующее высказывание В. Гинзбурга в газете "Вести образования» № 3 (75): "Преподавая религию в школах, эти, мягко говоря, сволочи церковные хотят заманить души детей». Не "мягко» – это, вероятно, матом? Ничего не скажешь, интеллигентные люди защищают у нас права ребенка.

Возражая академикам, можно было бы, конечно, противопоставить процитированному ими высказыванию американского физика С. Вайнберга, который вместе со своими знакомыми "вообще не думает» на тему религии, взгляды множества других, не менее уважаемых ученых. И даже привести в пример канонизированных святых, например, архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого), которые весьма успешно сочетали веру в Бога с занятием наукой. Можно было бы порекомендовать и кое-какие книги (в том числе, учебники), из которых они бы узнали о том, что все сенсационные находки "недостающего звена» (missing link) – переходной формы между обезьяной и человеком, которые якобы подтверждали теорию эволюции, оказались подделками. Поэтому петербургская школьница Маша, чье обращение в суд возмутило академиков, имеет полное право возражать против преподавания в школе заведомой лжи.

Но нам почему-то кажется, что переубедить авторов обращения вряд ли удастся. Скорее всего, это неоднократно делали уже и без нас. Поэтому мы лучше поговорим о другом. О том, за что именно ратуют, отвергая "клерикализацию», академик Гинзбург и по крайней мере часть его единомышленников.

***

Несколько лет назад у россиян появилась возможность прочитать три связанных между собой документа с одним общим названием "Гуманистический манифест». Первый датирован 1933 годом, второй – 1973-м, последний – 2000-м. Для уяснения многих происходящих сейчас процессов (в том числе и борьбы с "угрозой клерикализации» в России) эти документы чрезвычайно важны. В 2004 году мы достаточно подробно разобрали их в статье "Оргия гуманизма», поэтому сейчас напомним основное.

Генеральный постулат "гуманистов» – это безбожие. Люди, выросшие при советской власти, были уверены, что воинствующее безбожие процветает только у нас. А "у них» все нормально: храмы не рушили, религию не запрещали, лекций по научному атеизму не читали. До поднятия "железного занавеса» многие даже думали, что Запад очень религиозен. А когда начались массовые турпоездки и выяснилось, что это, мягко говоря, не так, возникло недоумение. Почему? Там же не запрещали, не сажали, не крушили… Однако быстро был найден невнятный, но вполне устраивающий многих ответ: отпадение от веры на Западе произошло как-то само собой – прогресс, знаете ли, комфорт, сытая жизнь… Им, буржуям, и без Бога хорошо.

Но знакомство с "Гуманистическим манифестом» опровергает версию спонтанной апостасии.

Кто-то возразит: "Никакую спланированную акцию невозможно осуществить без готовности общества». И именно поэтому во все времена так важна была позиция духовных и политических вождей, творцов идеологии. Так важен был мировоззренческий вектор, который задавали опять-таки не массы, а властители государств и умов. И разговоры о том, как несостоятельны теории заговора, – это типичный перевод стрелок. Не нравится слово "заговор» – замените словами "целеполагание элиты».

Вернемся к "Манифесту». Под первым стоят только подписи зарубежных идеологов. В частности, Джона Дьюи – философа, который сыграл заметную, если не ключевую, роль в разрушении американского классического образования и чьи взгляды впоследствии легли в основу сходных процессов "реформирования школы» в других странах (в том числе и в ельцинской России). Конечно, для советских идеологов 30-х годов богоборческие мотивы первого "Манифеста» были слишком завуалированы: "Очевидно, что любая религия, которая надеется в современных условиях стать синтезирующей и динамичной силой, должна изменить свои формы, приспособив их к сегодняшним потребностям. Создание такой религии является главной необходимостью… Отныне мы не считаем адекватными вероисповедание, религиозные идеи и обряды своих отцов».

Но в 1973 году, когда у нас богоборческий пафос уже не звучал так откровенно по-людоедски, а у них, напротив, атеизм принимал все более открытые формы, позиции значительно сблизились. И хотя под вторым "Манифестом» с нашей стороны стоит лишь подпись академика Сахарова, взгляды авторов (с небольшими оговорками, касающимися критики коммунизма) охотно разделили бы многие советские интеллигенты. "Традиционная догматическая и авторитарная религия (речь уже идет не о религии вообще, а конкретно о христианстве. – И.М., Т.Ш.), которая ставит поклонение Богу, обряд, культ и Символ веры выше человеческих нужд, желаний и опыта, причиняет вред человеческому роду. Всякая информация о природном естестве должна пройти проверку на научную доказательность. По нашему заключению, догматы и верования традиционной религии такой проверки не выдерживают… Не божество будет нас спасать, а мы должны спасать себя сами… Не существует доказательных свидетельств того, что жизнь не кончается со смертью тела… Мы убеждены, что негибкая мораль местного прихода и религиозные идеологии – пройденный этап».

Ну, а в 2000 году, в третьем варианте "Манифеста», традиционная религия вообще списана в утиль. В нем сказано, что "упорная приверженность традиционным религиозным воззрениям обычно способствует нереалистичным, пассивистским, мистическим подходам к социальным проблемам, сеет недоверие к науке и слишком часто становится на защиту отсталых социальных институтов… Мы думаем, что для человечества настало время осознать собственную зрелость – отбросить пережитки первобытного мистического мышления и мифотворчества, подменяющие истинное постижение природы».

Тут уже больше подписей наших ученых – представителей естественных наук и философов. Среди них находим и некоторых подписантов "Открытого письма Президенту» – Г.И. Абелева, Э.П. Круглякова, а также В.Л. Гинзбурга, который последовательно борется против введения в российские школы предмета "Основы православной культуры».

Конвергенция произошла, безбожники всех стран объединились.

Что же они поставили во главу угла, на место якобы несуществующего Бога? Для бывших советских граждан здесь нет никакого открытия, любой из нас мог бы ответить на этот вопрос даже во сне: "Разумеется, науку с ее достижениями!» И жрецов научного прогресса как самых подкованных, способных переустроить мир, который томится в оковах традиционных религий. Переустроить так, чтобы людям было удобно и спокойно жить. Чтобы восторжествовала социальная справедливость, чтобы людей не разделяли ни границы, ни верования, ни национальные особенности. Чтобы образовалось единое мировое государство с единым управлением и была (цитируем еще один важный гуманистический документ – "Декларацию взаимной зависимости», предложенную миру в 1988 году Международной гуманистической академией) выработана "новая всемирная этика». О ней речь немного ниже.

Гуманисты уверяют, что они лишь откликаются на новые реалии, на вызовы времени. Но на самом деле каждый такой документ представлял собой достаточно конкретную программу будущих действий, формирования новой реальности. А поскольку авторы и подписанты имели большие связи, нередко возглавляли весьма влиятельные организации (например, Джулиан Хаксли, подписавший "Манифест» 1973 года, был президентом ЮНЕСКО, а другой подписант, Алан Гутмахер, руководил Международной федерацией планирования семьи), то идеологическая сказка имела приличные шансы стать былью.

Так, в 1973 году, когда появился "Гуманистический манифест-2», аборты, за которые он ратовал, еще были запрещены не только в развивающихся странах, но и в большинстве западных. А в странах Южной Европы (Италия, Испания, Португалия) были запрещены даже разводы. И с "сексуальной свободой для взрослых», о которой очень пеклись тогда гуманисты (в том числе со свободой гомосексуализма) дела обстояли туго. Картина была не такой уж радужной для любителей этих самых свобод. Ну, а об эвтаназии, которую тоже активно поддержали "гуманисты» 70-х, тогда вообще не заикались! Разве это "отражение реалий»? Нет, это их создание!

Впрочем, и создание далеко не всегда происходило быстро. Целых 20 лет ушло на то, чтобы подготовить почву для Каирской конференции по проблемам народонаселения (она прошла в 1994 году), на которой под сильным нажимом "гуманистов» большинство стран мира согласилось поддержать контроль рождаемости и аборты, иезуитски названные "охраной репродуктивного здоровья женщин». Именно тем, что представители нашей страны, стремительно утрачивавшей в те годы независимость, тоже подписались под решениями Каира, и объясняется абсурдная в условиях демографической катастрофы государственная поддержка программ "планирования семьи», пропаганда "безопасного секса», нормальности гомосексуализма и прочих утех цивилизованной жизни.

Не случайно такой осведомленный и влиятельный политик, как американский сенатор Патрик Бьюкенен, называет "гуманистов» заговорщиками, которые произвели в Европе и Америке разрушительную революцию, подорвав семейные устои и культурные традиции.

"Перелистаем “Гуманитарный” (так в данном переводе. – И.М., Т.Ш.) манифест 1973 года, – пишет Бьюкенен. – Там содержатся все те положения, которые сегодня вдалбливают нашим детям в школах. “Вера во внимающего молитвам Бога… есть вера в недоказуемое, пережиток прошлого… Традиционная этика не смогла удовлетворить современные потребности… Обещания посмертного спасения и вечного проклятия равно иллюзорны и небезопасны для психики… Наука утверждает, что человеческий род есть результат эволюции природы”. Дети выходят из школ, преисполненные подобных идей, поскольку учителя ревностно выполняют пожелания культурной революции и стараются донести до учеников новую правду во всей ее неприкрытой мерзости, а христианство не пускают даже на школьный порог. “Секулярные гуманисты” не скрывают своей цели. “Манифест” провозглашает право каждого человека на “контроль рождаемости, аборт и развод” и добавляет: “Многие разновидности сексуального поведения не могут и не должны считаться дурными по определению”. Свобода включает в себя “признание права каждого человека на достойную смерть, эвтаназию и самоубийство”» (П. Бьюкенен. "Смерть Запада»).

И вот теперь, на рубеже тысячелетий, гуманисты-активисты выпустили "Манифест 2000» – очередную программу на ближайшие годы. Что же готовят нам братья по разуму? Какие планы строят, какую картину будущей жизни рисуют?

Уже в манифесте 1973 года авторы говорили, что "приверженность человечеству есть высочайшее из обязательств, на которое мы способны, это превосходит узкую преданность Церкви, государству, партии, классу или расовой принадлежности». В "Манифесте 2000» уже открыто провозглашается некий планетарный гуманизм, который должен стать как догмой, так и руководством к действию для всего человечества.

Начнем с границ. "Де-факто, политические границы мира произвольны, – заявляют авторы “Манифеста”. – Мы не можем с ними считаться». Запомните это и не удивляйтесь, если кто-нибудь из подписантов письма президенту вдруг начнет горячо поддерживать передачу наших островов Китаю или с ученым видом рассуждать о выгодах территориальных уступок Японии.

Теперь по поводу суверенитета. "Ныне мы более чем когда-либо нуждаемся во всемирной организации, которая представляла бы интересы людей, населяющих мир, а не интересы государств», – провозглашают гуманисты. Естественно, ООН (тоже вполне глобалистская организация, но уже малость устаревшая) в сегодняшнем виде их не устраивают. Они предлагают ее трансформировать "путем превращения из ассамблеи суверенных государств в ассамблею народов», отменить право вето, которое хоть иногда и хоть сколько-то сдерживало нападение сильной стороны на слабую. "Если мы намереваемся решить наши глобальные проблемы, отдельные государства обязаны делегировать часть своего суверенитета определенной системе транснациональной власти, – декларирует “Манифест”. – Мир нуждается в том, чтобы в определенный момент в будущем был создан действующий избранный населением Всемирный парламент, представляющий интересы людей, но не их правительств… Мир нуждается в эффективных полицейских силах для прекращения региональных конфликтов и их мирного урегулирования путем переговоров».

Вот вам и рецепты, предписывающие, как именно надо дружить: официальное, а не теневое мировое правительство и международные карательные войска, плавно переводящие урегулирование конфликтов путем переговоров в ковровые бомбардировки непокорных – заметьте, уже не государств, а регионов. Главные враги такого гуманного мироустройства, естественно, "националисты» и "шовинисты», и об этом тоже вполне отчетливо заявлено в "Манифесте». Обратите внимание, сейчас клеймо националиста и шовиниста все чаще и чаще ставят не на тех, кто призывает уничтожать другие нации и народности, а на людей, активно защищающих свою национальную культуру, землю, государственные интересы.

"Нам следует остерегаться чрезмерного подчеркивания национальных и культурных особенностей, которые могут служить взаимному отчуждению и быть деструктивными», – грозно предупреждает "Манифест». Ну да! То ли дело бесконечный мордобой, взрывы, убийства, садизм в глобалистской культурно-массовой продукции. Это, конечно, созидательно. Хотя… для тех, чья конструкция невозможна без отмены всего национального, защитники этого национального действительно являются деструкторами.

Планетарная дружба немыслима без любви к самой планете. В связи с этим очень важно формировать у людей так называемое "экологическое сознание». И вопросам экологии в "Манифесте» отводится довольно солидное место. Причем в очень неожиданной связи: "Мир нуждается в создании планетарного агентства международного уровня по контролю за состоянием окружающей среды. Мы рекомендуем укрепить существующие органы и программы ООН, занимающиеся вопросами защиты окружающей среды. Например, программа Организации Объединенных Наций по защите окружающей среды должна получить возможность провести в жизнь меры против серьезных экологических загрязнений. Фонду народонаселения Организации Объединенных Наций должны быть предоставлены необходимые ресурсы для удовлетворения в странах мира потребности в противозачаточных средствах, что будет способствовать стабилизации роста населения. Если окажется, что эти органы не способны справиться со стоящими перед ними огромными проблемами, следует создать более мощный планетарный орган».

Попытаемся воспроизвести ход мыслей простосердечного читателя. Вот он пробегает глазами по строчкам. Так… правильно… давно пора укрепить… провести меры… отлично… загадили землю до безобразия… Радиоактивные отходы… целлюлозный комбинат на Байкале… омуль исчезает… Может, хоть заграничный фонд посодействует… Противозачаточные средства? Для омуля? В каком смысле? Стоп-стоп-стоп! Причем тут рост населения? Это что, людей для чистоты экологии надо сокращать? Но у нас ведь, говорят, демографическая катастрофа… Ничего не понимаю…

Человеку неподготовленному и впрямь нелегко понять логику гуманистов. Действительно, люди загрязняют землю. Но вместо того, чтобы усиленно строить очистные сооружения или потреблять меньше ресурсов, творцы нового мирового порядка предлагают убивать людей, очищать от них планету. Humanists за уничтожение humanity. (О том, что аборт – детоубийство, в последние годы узнали многие. Но, может, не все еще знают, что подавляющее большинство современных гормональных контрацептивов, за которые ратуют "человеколюбцы», тоже обладают абортивным эффектом. С их помощью совершается детоубийство вскоре после зачатия.)

Не менее гуманно трактуется в "Манифесте» и борьба с бедностью. Для людей, живущих в России, защита бедняка – это то, что сразу вызывает сердечный отклик, желание помочь, присоединиться. Как ласкает слух эта фраза из "Манифеста»: "Необходимо поддерживать меры, направленные непосредственно на улучшение здоровья и благосостояния беднейших слоев населения, особенно женщин и девушек…». Но уже следующий пассаж спускает с небес на землю: "Сюда должны быть включены усилия по стабилизации, а в дальнейшем и по снижению показателей роста народонаселения».

Естественно, "Манифест» всячески поддерживает уже упомянутую "Каирскую программу действий» 1994 года. В русле Каира и рекомендации относительно воспитания детей: "С раннего возраста должна быть доступна возможность соответствующего сексуального просвещения, касающаяся вопросов ответственного сексуального поведения, планирования семьи и методов контрацепции». Естественно, какие при этом могут быть "Основы православной культуры»?

Как "соответствующее сексуальное просвещение» выглядит на практике, в последние годы писали немало. Добавим лишь несколько штрихов.

"Вершиной сексуального воспитания школьников в Бельгии можно считать новый школьный кодекс поведения, в котором немало страниц посвящено сексу. Согласно этому кодексу, администрация школ обязана разместить в зданиях… таблички с указанием мест, запрещенных для занятий сексом. (Следовательно, в других уголках школы этим заниматься разрешается?! – И.М., Т.Ш.) …В Нью-Йорке не так давно открыли муниципальную школу для секс-меньшинств… Не перестают удивлять и некогда чопорные англичане: во многих английских школах ввели дополнительные занятия для детей в возрасте до 16 лет, где обучают технике… орального секса. Аукнулась “сексуальная толерантность” и в ряде школ Израиля: там появились занятия… по гомосексуализму. Да к тому же уроки здесь проводят не учителя, а самые обычные гомосексуалисты, присутствие которых в классе, по задумке авторов идеи, поможет детям выработать… толерантное отношение к секс-меньшинствам» (Андрей Терентьев. "Содом и Гоморра на школьном дворе»).

Вопросам воспитания, образования и семьи в "Манифесте» вообще отводится немало места в главе с многозначительным названием "Планетарный билль о правах и обязанностях». "Его претворение в жизнь будет делом нелегким», – сурово предупреждают гуманисты. И немудрено, ведь очень многие постулаты "билля» прямо противоположны нормальным, традиционным представлениям о белом и черном, о добре и зле – в чем, собственно, и состоит "новая этика». Поэтому авторы предусмотрительно требуют: "Каждый представитель человеческого рода должен быть гарантирован от страха перед моральным давлением (будь то со стороны частных лиц, общественных или политических институтов)».

Как вы понимаете, чтобы сменить нравственные ориентиры, необходимо пресечь передачу религиозных ценностей и культурных традиций. Причем сделать это надо быстро и резко, поскольку процесс "смены вех» всегда сталкивается с инерцией большинства людей и может растянуться надолго, а глобалистам по каким-то причинам хочется поскорее реализовать свой проект. И потом, ценности, содержащиеся в так называемом "культурном ядре» нации, очень трудно поддаются изменению. Тут без радикальных мер не обойдешься. Поэтому в России, где православные ценности, безусловно, входили в "культурное ядро», большевики не надеялись только лишь на пропаганду и агитацию, а с бешеной яростью сокрушали храмы и убивали пастырей. Вот и нынешние творцы нового мира на сознательность населения не полагаются, а в ультимативной форме требуют: "Родителям не следует навязывать детям собственные религиозные представления или моральные ценности, стремиться внушить им определенные взгляды». (Зато школа нимало не стесняется навязывать всем детям, в том числе и из христианских семей, дарвиновскую теорию эволюции!)

Поскольку требование это входит в "Планетарный билль», а билль – это закон, то в случае его принятия "международным сообществом» (которое, как показывает практика, охотно принимает законы, разрушающие традиционный жизненный уклад), родители будут лишены права нормально воспитывать детей. А к нарушителям закона начнут применять соответствующие санкции.

Преподносится это, естественно, как великое благо: "Дети, подростки и молодые люди должны иметь доступ к различным точкам зрения и поощряться к самостоятельному мышлению. Следует уважать взгляды даже маленьких детей».

Что это может быть конкретно? Да все, что угодно: от отстаивания права разводить в своей комнате хлев до выбора "сексуальной ориентации» и соответствующих партнеров. Откройте подростково-молодежные журналы и почитайте письма, которые, в основном, пока пишут сами сотрудники, но дети-то этого не знают и начинают проникаться интересами своих якобы сверстников…

То, что поощрению содомии уделяется так много внимания в СМИ, это лишь следствие "общечеловеческой» либеральной идеологии. И "Гуманистический манифест 2000» в разделе "Планетарный билль» требует законодательного закрепления следующей нормы: "Никто не может подвергаться дискриминации по признаку расы, этнического происхождения, национальности, культуры, касты, классовой принадлежности, пола и сексуальной ориентации».

Что это значит на деле? "Манифест» спокойно разъясняет: "Общество не должно лишать равных с другими прав гомосексуалистов, бисексуалов и транссексуалов… Супружеские пары одного пола должны обладать теми же правами, что и гетеросексуальные пары».

С момента обнародования "Манифеста» прошло всего семь лет, но за этот короткий промежуток времени уже во множестве стран легализованы однополые браки и супругам "одной ориентации» дано право усыновлять детей. Если же будет принят "Планетарный билль», то от таких стран, как Россия, в нынешней конституции которой записан приоритет международного права над национальным, настоятельно потребуют приведения законодательства в соответствие с новыми нормами.

Но и это еще не все. В гуманистическом "постхристианском» тысячелетии нас могут ожидать и другие новаторские проекты в области морали. "Манифест 2000» требует отмены запрета на родственные браки. Преподносится это лукаво, когда через запятую провозглашается два совершенно разнородных требования: "Не должны запрещаться смешанные браки, в частности, между белыми и неграми и браки между родственниками». Таким образом, брак представителей разных рас уравнивается с браком инцестуальным, кровосмесительным. Обратите, кстати, внимание, что степень родства не оговаривается. Родственным можно счесть брак между двоюродным братом и сестрой, между родными братом и сестрой, между отцом и дочерью, дедушкой и внучкой, матерью и сыном.

Да! Чуть не забыли! Родственные браки вовсе не предусматривают разнополость. Почему взрослый брат не может предложить другому брату, как старший младшему, руку и сердце? Или еще не дряхлый отец – совершеннолетнему сыну?

"Транснациональная система, о которой мы говорим, без сомнения вызовет повсеместную политическую оппозицию – особенно в лице националистов и шовинистов, – пишут “манифестанты”. – И все же она должны складываться и, в конце концов, утвердиться, если мы стремимся к достижению планетарного этического консенсуса». Тут-то как раз и пригодятся те самые карательные войска, о которых мы уже писали.

Сейчас все модно мотивировать прагматическими интересами, большими деньгами, борьбой за ресурсы и другими материальными факторами. Только затеешь разговор о мистической, религиозной подоплеке того или иного явления, как собеседник беспечно отмахнется: "Ой, да перестань! Зачем искать то, чего нет? Все гораздо проще. Обыкновенная коммерция. Деньги и власть – вот что правит миром. Вот что определяет поведение людей».

Но умирают люди не за деньги, а за идеи. Да и убивают, в сущности, тоже. Причем все эти идеи, если разобраться, имеют духовную подоплеку. Даже в безбожном XX веке Великая Отечественная война, как сейчас выяснилось, несла в себе религиозную составляющую. И в самом заурядном бытовом убийстве на почве денег можно обнаружить духовную подпочву. Ведь для убийцы деньги становятся наивысшей ценностью, ради которой он готов на все. То есть фактически они сакрализуются, обретают статус божества, на алтарь которого можно принести даже человеческую жертву. Что это, как не поклонение золотому тельцу, религиозный языческий культ?

Вот и гуманисты (если они, конечно, искренни) очень наивно противопоставляют свои либерально-научные ценности ценностям религиозным. Разве поклонение науке и фанатичная вера в свое право с научных позиций преобразовывать мир, не считаясь ни с какими жертвами, это не современная разновидность язычества? Кстати, поинтересовавшись тем, как трактуется в различных изданиях "гуманизм», мы наткнулись на любопытную вещь. Оказывается, общепризнанного определения этого понятия нет. Советские издания ("БСЭ» или "Советский энциклопедический словарь») говорят, что это признание человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. "Реальным гуманизмом», по определению Карла Маркса, является (так там написано) коммунизм. А практическое осуществление гуманизм получил при социализме, провозгласившем лозунг "Все во имя человека, все для блага человека». В "Новейшем философском словаре», изданном уже после советской власти, гуманизмом называется не просто "признание человека как личности», а "мировоззрение антропоцентризма», постулирующее "высшую, самодостаточную и самоосознающую значимость человека». Про Маркса тут нет, зато есть про то, что "достаточно нетрадиционную трактовку гуманизма осуществила постмодернистская философия в рамках концепции “сверхчеловека”».

Сами авторы в преамбуле "Гуманистического манифеста» довольно туманно говорят, что-де первый манифест выдвигал в качестве альтернативы современным религиям "нетеистический религиозный гуманизм», который потом преобразовался в светский. Правда, "многие из критиков “Манифеста” утверждали, что светский гуманизм является своего рода религией» и его преподавание в школах "ведет к созданию новой религии», но, конечно, все это полная ерунда. Хотя в "Энциклопедии социологии» про Джулиана Хаксли, одного из подписантов второго "Манифеста» и президента Британской гуманистической ассоциации сказано, что он "развивал идею создания новой идеологической системы, которая обеспечила бы “идеальные” условия для развития каждой личности». И добавлено, что эта "идеальная система как “новая религия” (sic!) вошла в историю в качестве понятия “эволюционный гуманизм”». Выходит, критики были не совсем глупы…

С православных же позиций, пожалуй, наиболее серьезную и взвешенную трактовку понятия "гуманизм» дает доктор исторических наук С.В. Перевезенцев. Процитируем лишь самое основное, непосредственно относящееся к теме нашего разговора: "Гуманизм – религиозно-философское учение человекобожия, ставшее общефилософским и методологическим принципом бытия современной индустриально-технологической цивилизации, образно называемой “Западом”… Время рождения гуманизма относят к концу XIII – началу XIV веков (эпоха Ренессанса). Вместе с антропоцентризмом на смену теоцентризму приходит пантеизм – философское учение, которое признает слияние Бога с природой, когда Бог воспринимается не как всемогущая личность, а как некая сверхъестественная, существующая во всех природных объектах сила. По сути дела мыслители-пантеисты уже обожествляли саму природу… В эпоху Ренессанса принципы и методы познания античной философии возводятся гуманистами в абсолют, а научное знание начинает приравниваться к религии. Следует подчеркнуть, что, по убеждению гуманистов, наука и должна была стать основанием новой религии. С этой целью гуманисты обращают внимание на таинственные способы познания – магию и оккультизм, которые… они считали высшими формами научного знания. В XIV веке на латинский язык переводятся и становятся крайне популярными сочинения древних оккультных мистиков – Гермеса Трисмегиста (Триждывеличайшего), Зороастра и Орфея… Некоторые гуманисты проявляли значительный интерес и к восточному оккультизму, в частности к Каббале. Например, итальянский философ Пико дела Мирандола (1463–1494) специально изучил древнееврейский язык, чтобы познать таинства Каббалы. Многие мыслители-гуманисты считали, что тайное знание, открытое Гермесу Трисмегисту, Зороастру и Орфею, затем было передано греческому философу Платону. Поэтому в эпоху Возрождения возникает своеобразный культ Платона. Глава так называемой Платоновской академии Марсилио Фичино (1433–1499) считал, что “необходимо разработать единую религиозно-философскую концепцию, совместить древний оккультизм, философию Платона со Священным Писанием”. В соответствии с такой логикой у Фичино возникает концепция “всеобщей религии”. И недаром сам Фичино, уже будучи католическим священником, как божеству поклонялся бюсту Платона и одновременно занимался магическими изысканиями. Гуманистическое мировоззрение, распространившееся в Европе в XIV–XVI веков, нашло свое отражение и в создании новых политических и этических учений (учения Николо Макиавелли, Эразма Роттердамского, Мишеля де Монтеня). Наконец, в сочинениях Томаса Мора формулируется общественно-политический идеал гуманизма – знаменитая “Утопия” как образ “идеального государства”. В основе этого идеала лежит не только отрицание частной собственности и признание собственности общественной, как это принято считать, но и некая религия “почитания божественной природы” с верховным богом Митрой. При этом конкретных религий в “Утопии” множество, а религиозные убеждения “утопийцев” сочетаются с почитанием светской науки. Еще более религиозно-мистическое содержание вкладывал в свой “Город Солнца” Томазо Кампанелла, автор учения о “естественной магии”.

Таким образом, культура и философия гуманизма – это грандиозное и противоречивое, а во многом и противоестественное смешение христианства, античной философии, позднеантичной и восточной магии и оккультизма (в котором, кстати, нередко привечаются разврат и содомия. – И.М., Т.Ш.). На основе смешения различных религиозных, научных, литературных и оккультных традиций в эпоху Возрождения и рождалась будущая западно-европейская культура. Именно это смешение позволило мыслителям гуманизма порвать с традиционным христианским мироощущением и объявить личность отдельного человека если еще и не равной Богу, то, во всяком случае, приближающейся к Богу по своим возможностям, способностям и, главное, по степени своей свободы. Иначе говоря, человек, как “великое чудо”, должен был обладать такой же свободой, как и Сам Бог. В данном отношении важно помнить один кардинальный момент, обычно не учитываемый при анализе философии гуманизма. Как было кратко показано, на самом деле гуманизм изначально формулировался как религия, которая должна была заменить собой христианство. Главными постулатами этой религии были: вера в божественную сущность природы, вера в свободного человека, вера в человеческий разум и в безграничные возможности науки и, наконец, вера в силу магии и оккультной мистики. Следовательно, гуманизм необходимо считать не просто философией, а именно религиозной философией или, по-другому, философской религией… Впоследствии высшей формой гуманизма в области веры стал атеизм, который при всем своем отрицании Бога, по сути, представляет собой веру в то, что Бога нет… В XVI–XIX веках религиозно-философские установки гуманизма стали методологической базой всех основных религиозных, философских, этических, политических, экономических, эстетических учений западно-европейской цивилизации… Гуманистические установки в этих учениях принимали разные формы – от самых радикальных (марксизм) до либеральных и охранительных (гегельянство). Но суть оставалась одна – каждый крупный мыслитель, воспитанный в гуманистическом духе, стремился творить новое законченное мировоззрение, которое должно было полностью заменить собой христианство.

Однако само развитие западной цивилизации уже с середины XIX века сопровождалось массовыми и масштабными катастрофами, многочисленными и непреодолимыми конфликтами, породившими у многих мыслителей критическое отношение к современной им цивилизации… К XX веку на Западе, по сути дела, встал вопрос о самом полноценном существовании философии, ибо из науки об “общих вопросах”, о “вселенском”, о “мудрости” и “смысле жизни” философия постепенно превращается в несвязанную систему узкоспециализированных “ниш”. Гуманизм в философии явно исчерпал себя. К познанию, осмыслению и объяснению всех проблем мироустройства человек оказался неспособен… Более того, дальнейшее развитие человечества на принципах гуманизма ведет к уничтожению человеческой цивилизации. Ярким примером вырождения философии гуманизма в XX веке стала идеология фашизма, в основе которой лежат ницшеанское учение о “сверхчеловеке” и разнообразные оккультные учения. Вырожденческими продолжениями философии гуманизма стали сегодня теории “золотого миллиарда”, “избранного братства”, “постиндустриального общества”, “информационного общества”, “глобализации” и др. В чем опасность философии гуманизма и его новейших продолжений? Методологически философия гуманизма подразумевает упрощение, унификацию мира, ликвидацию его сложности. Недаром ныне человечеству навязываются общеупотребительная “массовая культура” и общеупотребительная “массовая либеральная экономика”, которые ведут к уничтожению многоцветья национальных культур и экономических укладов. С философской точки зрения, всякое упрощение есть движение к небытию, ибо самая простая система – это “ничто”, “небытие”, в котором ничего не существует. Следовательно, философия гуманизма и основанные на гуманизме новейшие идеологические разработки ведут к уничтожению (физическому!) большинства человечества. Подобный сценарий вытекает из всего хода развития человечества в последние 300–500 лет и особенно из исторического опыта XX века».

Так что неудивителен протест академика В.Л. Гинзбурга и его единомышленников против усиления Православия в нашей стране. Как неудивительно и то, что он не возмущается практикой обязательного преподавания ислама в российских школах, а именно – в Чечне. И к прозвучавшему несколько лет назад протесту не десяти, а 139 (!) академиков и докторов наук против внедрения в школы валеологии, обслуживающей интересы "планирования семьи» и насквозь пропитанной оккультизмом, Гинзбург тоже, естественно, не присоединился. Ведь главный (или даже единственный?) враг либерального гуманизма – христианство. И разговоры про "светскость» образования – всего лишь лицемерное прикрытие. А по сути вопрос стоит ребром. Что возобладает у нас в школах, в душах, в обществе: православные ценности или "гуманизм» Содома?

Может, мы излишне оптимистичны, но нам кажется, что победит все-таки первое. По крайней мере, подписей под "Гуманистическим манифестом 2000» за семь лет удалось собрать с гулькин нос.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/814.htm

0

8

Вот к примеру следующее из Гуманистического Манифеста 2000 Пола Курца:
Научный натурализм являет собой космическое мировоззрение, основанное на верифицируемых гипотезах и теориях. Свои представления о действительности он строит не на религии, поэзии, литературе или искусстве - хотя все перечисленное является важным проявлением человеческих интересов. Научные натуралисты придерживаются определенной формы нередуктивистского материализма; естественные процессы и события адекватнее всего описываются посредством указания на их материальные причины. Эта форма натурализма оставляет место идее многообразия вселенной. Хотя природа имеет физико-химическую основу, ее процессы и объекты доступны наблюдению на многих уровнях: это субатомные частицы, атомы, молекулы; это гены и клетки; микроорганизмы, цветы, растения и животные; психологическое восприятие и познание; социальные и культурные институты; это планеты, звезды и галактики. Отсюда вытекает возможность соответствующих несхожих картин мира, в зависимости от области исследования - физической, биологической, социальной или психологической. Указанное обстоятельство не избавляет нас от необходимости понимать и ценить различные моральные, эстетические и иные культурные проявления человеческого опыта.
http://www.krotov.info/libr_min/k/kur/tz.htm
Именно эти определения развязывают руки фальсификаторам моральных и нравственных ценностей общества.

0

9

О роли жидоСМИ в
завоевании государств жидомасонами


Финансовые жидократы и жидомасоны, как дармоеды и паразиты всего человечества, с самого начала своей завоевательной деятельности придавали и придают особое значение средствам массовой информации (СМИ), влияющей на умы многих людей, уделяли и уделяют особое внимание владению первичной информацией, позволяющей делать из неё значительную выгоду.

Ещё до изобретения телеграфа они использовали курьерскую службу, которая позволяла опережать соперников знанием информации о котировках на фондовых биржах, что позволяло своевременно скупать или продавать фальшивые акции и делать на этом достаточно большие фальшивые капиталы.

В то время существовала и специальная межгосударственная курьерская служба по передаче руководящей информации и фашистской идеологии между различными жидомасонскими ложами и кланами.

После случайной гибели от молнии одного из таких курьеров в XVIII веке, в его сумке полицией была обнаружена фашистская идеология «НОВЫЙ ЗАВЕТ САТАНЫ», которая и пролила свет на международный заговор финансовых жидомасонов о тайных планах завоевания ими мирового господства.

Думающие люди и передовая общественность того времени очень серьёзно обеспокоились существованием таких геноцидно-фашистских планов. Однако финансовые жидомасоны, владевшие уже тогда большинством СМИ, очень быстро сумели отвлечь общественность от серьёзного рассмотрения данного вопроса, переключив внимание общества на "коммунистическую идею" и на лженауку Маркса «КАПИТАЛ». О последовавших за этим событиях мы уже говорили на предыдущих Уроках ЛИКБЕЗА.

Основные принципы зомбирования и воспитания умов скотов гоев в нужном для жидомасонов направлении, а также главные методы осуществления их влияния на наше сознание с помощью печати, достаточно подробно и понятно расписаны в «Сионских Протоколах» конца XIX века:

"Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики. Эти вопросы обществу ведать не дано, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна.

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так называемой "великой державы" - печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, - вся уже в руках наших" (из «СП» №5).

"Литература и журналистика - две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналов. Этим будет нейтрализовано вредное влияние частной прессы и приобретётся громадное влияние на умы...

Если мы разрешим десять журналов, то сами учредим тридцать и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут самых противоположных по внешности направлений и мнений, что возбудит к нам доверие и привлечет к ним наших, ничего не подозревающих противников, которые, таким образом, попадутся в нашу западню и будут обезврежены.

На первом плане поставляются органы официального характера. Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно.

На втором - станут официозы, роль которых будет заключаться в привлечении равнодушных и тепленьких.

На третьем - мы поставим как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в одном из своих органов будет представлять собой как бы наш антипод.

Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты. Все наши газеты будут всевозможных направлений - аристократического, республиканского, революционного, даже анархического - пока, конечно, будет жить конституция... Они, как индийский божок Вишну, будут иметь сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных мнений.

Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность и легко поддается внушению" (из «СП» №12).

Только эта незначительная часть фашистской идеологии, касающаяся печати, как самого массового средства влияния на умы гоев того времени, говорит сама за себя и не требует особых пояснений.

Сегодня в геноцидных и воровских руках финансовых жидократов и жидомасонов во всех государствах, где они правят и планомерно претворяют в жизнь свои жидомасонские завоевательные планы, находятся все центральные СМИ. Эти жидоСМИ в наше время с ещё большим успехом влияют на сознание и на подсознание большинства людей, особенно, электронные жидоСМИ.

Как я полагаю, сегодня существует современная «ЭГФИ», где, очевидно, тоже расписаны различные варианты воздействия на наше сознание и на подсознание с использованием электронных СМИ, как самых массовых, следовательно, и самых эффективных СМИ сегодняшнего времени.

Если говорить о зомбировании России, то для этих целей используются самые передовые информационные технологии и самые эффективные методы современного зомбирования нашего сознания и подсознания с применением именно электронных жидоСМИ.

В таком зомбировании заинтересованы не только финансовые жидократы и жидомасоны, владеющие центральными радиовещательными и телевизионными компаниями в России, но и вся завербованная Мировым Сионом еврейско-жидовская "власть" государства паразитов.

Поэтому они совместными усилиями и совершенно безнаказанно используют все лучшие достижения мировой науки в области психологии массового радиогипноза и телегипноза для самого быстрого в истории самообогащения и уничтожения России, как государства, и в первую очередь, её производственной основы основ и, как следствие, её человеческой основы основ.

Давайте рассмотрим основные моменты и главные направления влияния жидоСМИ на наше сознание, "воспитание" и разорение в течение последних лет целенаправленного налогового банкротства и уничтожения СССР и России.

1. В течение 16-ти лет все виды акционированных жидоСМИ "воспитывают" в каждом из нас алчность к деньгам, к спекуляции и к роскоши, как и записано в «ЭГФИ»:

"На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами" (из «Сионского Протокола» №1).

Но для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к спекуляции, то есть в наши кассы.

Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев" (из «Сионского Протокола» №4).

"Отнимая землю у собственников, надо усиленно покровительствовать торговле, промышленности, а главное - спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков.

Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги, и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование.

Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, все поглощающей роскоши" (из «Сионского Протокола» №6).

Все эти годы налогового беспредела иуд еврейско-жидовской "власти", проводимого в свете их фашистской идеологии, постоянно идет озвучивание и показ "райской жизни" в рабовладельческой России, чтобы у мирового сообщества не было сомнений в правильности проводимых жидами "реформ".

С этой целью по жидовидению постоянно показывают всевозможные банкеты по поводу юбилеев представителей "гениальной нации", юмор и песни в исполнении представителей той же "гениальной нации", консультации, интервью и прогнозы от лица той же "гениальной нации", которая "гениально предсказывает" такую "райскую жизнь" в рабовладельческой России, как минимум, ещё 15 лет!?

А представителей коренных народов России, особенно русских, можно постоянно наблюдать в качестве баранов и овец, сидящих в залах на галёрках и хлопающих в ладоши по любому поводу и без повода.

Очень часто их показывают и в качестве высмеиваемой нации, когда ведущие передачу евреи намёками или явно демонстрируют тупость и алчность гоев России.

Возьмём, к примеру, популярные телешоу "Поле чудес" или "Кто хочет стать миллионером", где наряду с рекламой, воспитанием и показом алчности к деньгам и подаркам, ведущие эти передачи евреи явно смеются в лицо своим приглашённым на передачи гоям. К примеру, Якубович уже более 10 лет очень часто после длительного "торга" (подарок или деньги) вынимает из подарочного ящика кочан капусты, явно демонстрируя своим соплеменникам баранью сущность очередного гоя. А наивные гои в знак благодарности постоянно везут ему подарки, демонстрируя доброту и щедрость русской души.

Второй пример. Все 16 последних лет жидовидение каждую неделю показывает розыгрыши "спортивных лотерей" и "русского лото", которыми воспитывается не только алчность к деньгам и стремление к получению нетрудовых доходов, но и осуществляется планомерное разорение наивных гоев по катехизисному принципу: "Пусть русские имеют меньше нас, все равно они помогут нам иметь больше. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы - хоть шерсти клок!"

C этой же целью разорения наивных и слабовольных гоев и с целью отмывания мафиозных денег всю Россию оккупировали дельцы игорного "бизнеса" (игровых автоматов и казино), о чём мы уже говорили раньше. Контролировать этот повсеместный "бизнес" практически невозможно, да и некому. Он выгоден не только организаторам игорного "бизнеса", которые сегодня уже стали долларовыми миллиардерами, но и еврейско-жидовской "власти" России, заинтересованной в разорении большинства гоев, как и России в целом.

2. Кроме подобных регулярных и популярных телешоу, лотерей, лото и казино, всевозможными иностранными мыльными сериалами все эти годы налогового грабежа России идёт отвлечение народа от явных преступлений геноцидно-фашистской "власти" России, как и предписано «ЭГФИ»:

"Чтобы гои сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами...

Скоро мы станем через прессу (сегодня через радиовещание и телевидение) предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов: эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться.

Отвыкая все более и более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли... конечно, через таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными" (из «Сионского Протокола» №13).

3. Все эти годы по всем каналам жидовидения идет целенаправленный показ самых худших иностранных фильмов с пьяными и кровавыми мафиозными разборками, с наркобизнесом, насилием и развратом. Частым показом подобных фильмов преследуется одновременно несколько целей.

С одной стороны, у большинства экономически и политически неграмотных, наивных и доверчивых телезрителей от частого показа таких античеловеческих фильмов и сериалов складывается мнение естественности происходящих в России аналогичных беспределов еврейско-жидовской "власти".

С другой стороны, подобные фильмы и сериалы постепенно воздействуют на психику людей, разлагают их моральные и этические устои, одновременно делают большинство телезрителей бесчувственными и равнодушными.

С третьей стороны, при отсутствии какого-либо воспитания молодёжи в течение 16-ти последних лет, такие фильмы и сериалы "учат и воспитывают" (разлагают) нашу молодёжь своими примерами, что естественно и закономерно влияет на рост преступности в России среди молодёжи.

Сказанное выше давным давно расписано в «ЭГФИ»: "Взгляните на заспиртованных гоев-животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой.

Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура, наши женщины в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю и так называемых "дам из общества", добровольных последовательниц их по разврату и роскоши" (из «Сионского Протокола» №1).

"В странах, называемых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу. Еще некоторое время после вступления нашего во власть мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот наших...

Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям" (из «СП» №14).

4. Все виды жидоСМИ, рекламируя в основном импортные товары, являются одним из основных видов информационного оружия, с помощью которого осуществляется целенаправленное порабощение России импортными товарами и услугами и фальшивой (оккупационной) инвалютой, что способствовало и способствует уничтожению национальных товаропроизводителей, как экономической основы основ национальной товарно-денежной власти России.

5. Все центральные жидоСМИ, особенно все каналы местного и центрального жидовидения, являются источником постоянного раздражения и постепенного разорения конечных покупателей и телезрителей.

С одной стороны, совершенно не нужная большинству телезрителей дорогостоящая реклама входит в стоимость рекламируемых товаров и на эту же сумму разоряет конечных покупателей рекламируемых товаров и услуг.

С другой стороны, любая реклама обходится телезрителям в солидную сумму оплаты электроэнергии за время рекламы. Эта сумма ежедневно составляет несколько рублей. А в масштабах всей России она выливается в миллиарды рублей, идущих в безвозвратную "жидовскую казну чубайспрома" (РАОЕС)), что строго соответствует «ЭГФИ» (см. ещё раз слева в открытом ИнфоБлоке цитату о "паршивых овцах").

С третьей стороны, очень частая реклама действует раздражающе на психику большинства телезрителей, которым рекламируемые товары и услуги не по карману. Это ведет к серьёзным заболеваниям и не только психическим, что давно уже доказано медицинской наукой.

Источник: Кузнецов Владислав Алексеевич

Отредактировано Добродеятель (2011-06-17 11:27:59)

0


Вы здесь » Православный форум о жизни. » Политика, национальная идея » Госдума отклонила запрет на эротические СМИ