Православный форум о жизни.

Объявление

 

 

 

 

 
Верхний, нижний большой баннер и реклама под Православным календарем к форуму отношения не имеют. Это обязательные условия для бесплатного форума.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Православный форум о жизни. » Христофаги » Жидовская диаспора в России


Жидовская диаспора в России

Сообщений 1 страница 30 из 118

1

ЕВРЕИ НИКАК НЕ МОГУТ БЫТЬ ПРИЗНАНЫ КОРЕННЫМ НАРОДОМ РОССИИ. ИХ В СТРАНЕ ВСЕГО ОКОЛО 0.15% ОТ ОБЩЕГО ЧИСЛА НАСЕЛЕНИЯ. Они находятся точно в таком же положении, как и азербайджанская, китайская, вьетнамская и другие диаспоры.

Справка:

«КОРЕННОЙ НАРОД»

Одним из обязательных условий признания коренного народа является наличие у заявленного коренного народа родной земли (географически определённой местности постоянного проживания данного коренного народа) и владение этой землёй не менее 500 лет.

«ДИАСПОРА»   

Часть народа (этнической общности), живущая вне страны его происхождения, в новых районах своего расселения. (Словарь иностранных слов в русском языке).

ТАК, ПОЧЕМУ ВСЯ АДМИНИСТРАТИВНАЯ ВЛАСТЬ И ФИНАНСЫ С 1917 ГОДА ПО СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ НАХОДЯТСЯ В РУКАХ ИНОСТРАНЦЕВ - ЕВРЕЕВ?

ОТВЕТ:

ИДЕОЛОГИЯ СИОНИСТОВ:[/b]

«ВСЯКОЕ МЕСТО, ГДЕ ЖИВЕТ ЕВРЕЙ, СТАНОВИТСЯ СИОНОМ. ГЛАВНОЕ - НЕ НАЛИЧИЕ ГАРНИЗОНА, НО ВКЛЮЧЕННОСТЬ ТЕРРИТОРИИ В ОБЩЕЕ ПОЛЕ, В ЦЕНТРЕ КОТОРОГО НАХОДИТСЯ ИЗРАИЛЬ».
«ВЕЛИКИЙ ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН НА ВСЕХ ВАЖНЫХ ПОСТАХ В ДРУГИХ ГОСУДАРСТВАХ ПРОДВИГАТЬ СВОИХ  СТАВЛЕННИКОВ И АГЕНТОВ  ВЛИЯНИЯ».

[b]РАВВИН БАРУХ ЛЕЕЙ СВОЕМУ УЧЕНИКУ, КАРЛУ МАРКСУ:

«Сам еврейский народ станет своим собственным мессией. его царство над миром осуществится посредством объединения остальных человеческих рас, отмены монархий и границ как основы обособленности И ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ВСЕМИРНОЙ РЕСПУБЛИКИ, КОТОРАЯ ПОВСЮДУ ПРИЗНАЕТ ПРАВА ГРАЖДАНСТВА ЕВРЕЕВ».

«При этой новой организации человечества дети Израиля, рассеянные в настоящий момент по всей поверхности Земли, все одной расы, одинакового, традиционного образования, без большого сопротивления станут повсюду руководящим элементом, особенно, если смогут навязать рабочим массам руководство евреев. ТАК, ПОБЕДА ПРОЛЕТАРИАТА ПЕРЕДАСТ В ИЗРАИЛЬСКИЕ РУКИ ПРАВИТЕЛЬСТВА ВСЕХ НАЦИЙ ВМЕСТЕ С УСТАНОВЛЕНИЕМ ВСЕМИРНОЙ РЕСПУБЛИКИ. Тогда правительства еврейской расы смогут отменить индивидуальную собственность И РАСПОРЯЖАТЬСЯ ПОВСЮДУ БОГАТСТВАМИ НАРОДОВ. Таким образом, реализуется обещание Талмуда о грядущих временах мессианских, КОГДА ЕВРЕИ БУДУТ ВЛАДЕТЬ СОБСТВЕННОСТЬЮ ВСЕХ НАРОДОВ ЗЕМЛИ».

С 1917 ГОДА ПО СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ВСЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА
СТРАНЫ (РОССИИ - СССР - РФ) БЫЛИ И ЕСТЬ ЕВРЕЙСКИЕ ИЛИ ПОДКОНТРОЛЬНЫЕ ЕВРЕЯМ:

1917-1926 г.г.
СОСТАВ ПЕРВОГО СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ (ПРАВИТЕЛЬСТВА ИЛИ КАБИНЕТА МИНИСТРОВ)
1. Председатель совета народных комиссаров (Премьер-министр) - УЛЬЯНОВ (ЛЕНИН). Числится русским. На самом деле Ленин был полуевреем по МАТЕРИ (БЛАНК), а это по раввинским законам: ПОЛНЫЙ ЕВРЕЙ. Как Вы думаете, почему до сих пор мавзолей не снесли? Потому, что там еврей лежит. Жидовская гробница у русского кремля.
Далее – министры (комиссары)
2. Комиссар Иностранных дел - Чичерин. Числится русским. Чичерин по отцу был из старого родового дворянства, а по матери - полный  еврей. Женат был на еврейке.
3. Комиссар по делам о Национальностях - Джугашвили (Сталин). Числится грузином.
4. Президент Высшего Экономического Совета - Лурье (Ларин).                       Еврей.
5. Комиссар по восстановлению - Шлихтер.                                                             Еврей.
6. Комиссар Земледелия - Протиан.                                                                        Армянин.
7. Комиссар Государственного контроля - Ландер.                                                 Еврей.
8. Комиссар Армии и Флота - Бронштейн (Троцкий).                                            Еврей.
9. Комиссар государственных земель - Кауфман.                                                    Еврей.
10. Комиссар общественных работ - Шмит.                                                              Еврей.
11. Комиссар общественных снабжений - Е. Лилина (Книгисен).                     Еврейка.
12. Комиссар народного просвещения - Луначарский. Числится русским.
На самом деле - еврей из выкрестов.
Был женат на еврейке Розенелъ.
13. Комиссар вероисповеданий - Шпицберг.                                                           Еврей.
14. Народный комиссар - Апфелъбаум (Зиновьев).                                                Еврей.
15. Комиссар общественной гигиены - Анвелът.                                                    Еврей.
16. Комиссар финансов - Гуковский.                                                                        Еврей.
17. Комиссар печати - Коген (Володарский).                                                           Еврей.
18. Комиссар по делам о выборах - Радомысльский (Урицкий).                         Еврей.
19. Комиссар Юстиции - Штейнберг.                                                                       Еврей.
20. Комиссар по эвакуации - Фенигштейн.                                                              Еврей.
21. Его помощники - Равич и Заславский.                                                               Евреи.

Итого - из 22 двух высших руководителей страны 17 человек были евреями , 3 числились русскими (Ленин, Чичерин, Луначарский), 1 - грузином (Сталин) и 1 армянином (Протиан).

Из 42 сотрудников (редакторов и журналистов) имевшихся в то время газет
(«Правда», «Известия», «Знамя труда» и т. д.) только один Максим Горький не был евреем.

(ГОДЫ «СТАЛИНСКИХ» РЕПРЕССИЙ)

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ВКП(б) по национальному составу состоял: Евреи – 61, Не-евреи – 17, Не выясн. –7.

СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ (кабинет министров):
Евреи – 115, Не-евреи – 18, Не выясн. – 3.

КОМИССАРИАТЫ: ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ И ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛИ:
Евреи – 106, Не-евреи – 17, Не выяснено – 8.

КОМИССАРИАТ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ (ОГПУ-НКВД):
Евреи – 53, Не-евреи – 6, Не выясн. – 8.

ПЕЧАТЬ: Редакторы газет:
Евреи – 12, Не-евреи – 0, Не выясн. – 0.

1936 -1939 г.г.

В ЛАГЕРЯХ к концу условного правления Сталина находилось около 20 МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК, «врагов народа».

«ЧЕСТЬ» ИЗОБРЕТЕНИЯ ЭТИХ ЗНАМЕНИТЫХ ЛАГЕРЕЙ СМЕРТИ ПРИНАДЛЕЖИТ ИУДЕЮ НАТАНУ (НАФТАЛИЮ) АРОНОВИЧУ ФРЕНКЕЛЮ, О ЧЕМ ИЗ «СКРОМНОСТИ» ЗАПАДНАЯ ПЕЧАТЬ НИКОГДА НЕ УПОМИНАЕТ».

ЕВРЕИ в главном управлении лагерей и поселений НКВД:

Начальник - Берман Яков Матвеевич.
До 1936 года Начальником Главного Управления Исправительных Трудовых Лагерей - ГУЛАГ - был комиссар III ранга Берман Матвей, а начальником Отдела НКВД СССР был еще один комиссар III ранга Берман Борис. Очевидно, это был семейный подряд Берманов.
Заместитель и начальник вольно-поселенческого управления НКВД СССР - Фирин Самуил Яковлевич.
Начальник лагерей и поселений на территории Карельской АССР, одновременно начальник беломорского политического лагеря - Коган Самуил Леонидович.
Начальник лагерей и поселений Северного края - Финкельштейн.
Начальник лагерей и поселений Свердловской области - Погребинский.
Начальник лагерей и поселений Западной Сибири - Сабо.
Начальник лагерей и поселений Казахстана - Волин.
Начальник СЛОН (Соловецкого лагеря особого назначения) - Серпуховский.
Начальник Верхне-Уральского политического изолятора особого назначения – Мезнер.

ТО ЕСТЬ: РУКОВОДСТВО ЛАГЕРЕЙ СОСТОЯЛО ТОЛЬКО ИЗ ЕВРЕЕВ.

«НАША РАСА БУДЕТ ПРАВИТЬ МИРОМ!»
Речь раввина Рабиновича на Срочном совещании европейских раввинов в Будапеште 12 января 1952 года.
«Цель, которую мы постоянно преследуем уже в течение трёх с половиной тысяч лет, наконец-то уже в пределах досягаемости. И, поскольку близость цели очевидна, это обязывает нас усилить наши старания и осторожность в десятки раз. … наша раса займёт подобающее ей место в современном мире, ГДЕ КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ СТАНЕТ КОРОЛЁМ, А КАЖДЫЙ НЕЕВРЕЙ – РАБОМ».

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

1991-1993 г.г.

ПРЕЗИДЕНТ - ЕЛЬЦИН (ЖЕНАТ НА ЕВРЕЙКЕ).
Наина Иосифовна Ельцина, еврейка,
жена бывшего президента России Бориса Ельцина

«Когда произошло сближение Березовского, Смоленского, Гусинского, Малашенко, Ходорковского, Юмашева, Филатова - это все люди одной национальности - я сначала не мог понять Таню [дочь Ельцина]: как она часами может выслушивать того же Бориса Абрамовича... Увы, материнские гены. Родное окружение...» (интервью Коржакова в «Завтра», 1998, № 43)

Советник Ельцина по вопросам экономики - Лившиц - еврей.
Во всё время правления Ельцина (1991-1999) большинство его советников были евреи.
Главы Администрации Ельцина: Филатов, Чубайс, Волошин - все евреи

                                                        ПРАВИТЕЛЬСТВО
Министр экономики – Ясин – еврей
Зам. Министра экономики – Уринсон – еврей
Министр финансов – Пансков – еврей
Зам. Министра финансов – Вавилов – еврей
Председатель Центрального банка – Парамонова – еврейка
Министр иностранных дел – Козырев – еврей
Министр энергетики – Шафранник – еврей
Министр связи – Булгак – еврей
Министр по природным ресурсам – Данилов-Данильян – еврей
Министр транспорта – Ефимов – еврей
Министр здравоохранения – Нечаев – еврей
Министр по науке – Салтыков – еврей
Министр культуры – Сидоров – еврей

                                    ПРОПАГАНДИСТСКАЯ ВЛАСТЬ
Председатель комитета по СМИ – Грызунов – еврей

                                                                 ПРЕССА
"Известия" – Голембиовский – еврей
"Комсомольская правда" – Фронин – еврей
"Московский комсомолец" – Гусев (Драбкин) – еврей
"Аргументы и факты" – Старков – еврей
"Труд" – Потапов – еврей
"Московские Новости" – Карпинский – еврей
"Коммерсант" – Яковлев (Гинзбург) – еврей
"Новый Взгляд" – Додолев – еврей
"Независимая Газета" – Третьяков – еврей
"Вечерняя Москва" – Лисин – еврей
"Литературная Газета" – Удальцов – еврей
"Гласность" – Изюмов – еврей
"Собеседник" – Козлов – еврей
"Сельская Жизнь" - Харламов – еврей.
"Совершенно Секретно" – Боровик – еврей.

                                                ТЕЛЕВИДЕНИЕ И РАДИО:
Государственная телерадиокомпания, «Останкино» - А. Яковлев – еврей.
Российская телерадиокомпания - Попцов – еврей.

1996-1999 г.г. – «СЕМИБАНКИРЩИНА».

О правительстве говорить бессмысленно.
Все финансы России сосредоточились в руках евреев.
Россией управляли семь банкиров, шесть из которых – евреи:

1.Авен - еврей,
2. Березовский - еврей,
3. Гусинский - еврей,
4. Потанин (по Потанину данные разнятся).
5. Смоленский - еврей,
6. Фридман - еврей,
7. Ходорковский – еврей.

Ну, так, кого могли поставить евреи Президентом РФ, преемником, в 2000 году? Только того, кто их будет покрывать. Выбрали Путина.

ЕВРЕИ САМИ ГОВОРЯТ, ЧТО ПУТИН ПО  «БАТЮШКЕ» - ЭПШТЕЙН.
Политпросвет - Центральный Еврейский Ресурс - утверждает, что мать Путина: «... устав от вечных переездов, оставила Печерского и вышла замуж за еврея Эпштейна (он, Эпштейн, взял фамилию жены), который и усыновил Вову Путина - отца Путина».
ЖЕНА ПУТИНА, ЛЮДМИЛА АБРАМОВНА (АЛЕКСАНДРОВНА) ШКРЕБНЕВА - ЕВРЕЙКА, дочь Екатерины Тихоновны (Михайловны) Шкребневой, дочь еврея Александра (Абрама) Авраамовича Шкребнева
Электронная газета «Петербургские новости» писала: «ПУТИН УЖЕ СКАЗАЛ, ЧТО ЕВРЕИ ДАВНО ВЫЗЫВАЛИ В НЕМ СИМПАТИЮ, И ОН С РАДОСТЬЮ ВСПОМИНАЕТ, КАК В БАСКОВОМ ПЕРЕУЛКЕ В КОММУНАЛЬНОЙ КВАРТИРЕ РОС СРЕДИ СОСЕДЕЙ-ЕВРЕЕВ, МИЛЕЙШИХ И НАИПРИЯТНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ».

Главы Администрации Путина - евреи: Чубайс, Волошин и Дочь Президента (новая должность у еврейской власти) Татьяна Дьяченко (по еврейскому закону - Галахе, как дочь еврейки - еврейка).

«Путинское» правительство:
Председатель Правительства - Фрадков - еврей

                                    ГОСУДАРСТВЕННЫЕ МОНОПОЛИИ: Председатель Правления РАО "ЕЭС России" - Чубайс - еврей
Председатель Правления ОАО "ГАЗПРОМ" - Миллер - еврей

                                             ПРОПАГАНДИСТСКАЯ ВЛАСТЬ. При Путине все СМИ оказались в руках евреев.
Евреи-ведущие приглашают соответствующих "экспертов" для того, чтобы вместе с ними морочить голову телезрителям:
"Времена" (1 канал) - Познер – еврей. Задача Познера, как телеведущего, – обманывать население.
"К барьеру" (НТВ) - Соловьёв – еврей. Подличает так же, как и Познер.
"Воскресный вечер" (НТВ) - Соловьёв (кстати у Владимира Рудольфовича на почве фанатичного увлечения еврейским мистическим учением - каббалой крыша поехала , потому передача и начинается в 22.22)
"Что делать" (Культура) - Третьяков - еврей
"Тем временем" (Культура) - Архангельский - еврей
"Культурная революция" (Культура) - Швыдкой - еврей
"Вёрсты" (ТВЦ) - Млечин - еврей
"Неделя" (REN-TV) - Максимовская – еврейка

«Личный политтехнолог Путина, Президент Фонда эффективной политики, Глеб Павловский, еврей.
Зам. главы администрации президента РФ, Владислав Сурков, полуеврей–получеченец, «спонсор» движения «Наши». И т.д.

Путин с евреями, пользуясь полученными мошенническим путём полномочиями, обворовывают и уничтожают коренное население страны точно по еврейской «инструкции»: «Шулхан Арух»

[b]“ЕВРЕЙСКОЕ ЗЕРЦАЛО”.

Сто законов «Шулхан Арух»
http://www.russia-talk.com/rf/zertzalo.htm[/b]

Закон 28.
“Когда еврей ведёт дело с акумом (неевреем), и придёт другой еврей и обманет акума, всё равно как: обмеряет ли, обвесит, или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышем”.

В результате мошеннических операций евреями была незаконно присвоена вся государственная собственность:

- в рамках приватизации частным структурам была продана государственная собственность за 7 млрд. 200 млн. долларов США. Реальная стоимость проданных предприятий по минимальным оценкам превышает 1 триллион, то есть была искусственно занижена более чем в 140 раз. А кто видел даже эти, будто бы уплаченные, 7 млрд. 200 млн. долларов США?

- нефтегазодобыча была изъята из общенародной собственности. Владельцы добывающих компаний получают прибыль в размере 85%. Для сравнения: в основных нефтедобывающих странах, наоборот, доля государства в доходах от продажи нефти достигает 90%. То есть, 85% прибыли от продажи нефти и газа расходится по карманам жидов. Вот, почему у учителей и врачей столь низкая зарплата – жиды воруют.

- в частные руки было передано 97% предприятий целлюлозно-бумажной продукции всего за 2% от их реальной стоимости. Кто видел даже эти 2%?

- военные заводы целенаправленно подводились под «самоликвидацию» «по методике Мостового-Чубайса». 70% предприятий, умышленно признанных неплатёжеспособными, относились к пяти ведущим стратегическим областям промышленности, несущим основную нагрузку государственного оборонного заказа. И, т.д.
Эти мошеннические схемы могли осуществляться только втайне от населения и при обязательном условии, что государственных преступников, Чубайса и др., прикрывает первое лицо страны: сначала - Б. Ельцин, потом - В. Путин.

По данным различных источников за период с 2000 года по сегодняшний день из страны было выведено БОЛЕЕ 4-Х (ЧЕТЫРЁХ) ТРИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ США». Точной цифры никто не знает.

17.03.2005 Г. НА ЧУБАЙСА А.Б.БЫЛО СОВЕРШЕНИИ ПОКУШЕНИЕ. В этом обвиняют русских офицеров: Владимира Квачкова, Роберта Яшина, Александра Найденова, Ивана Миронова. Ст. 277 УК РФ - террористический акт - посягательство на жизнь государственного и общественного деятеля в целях прекращения его государственной и иной политической деятельности и из мести за такую деятельность. У десятков миллионов людей есть причины, принять меры, чтобы прекратить «такую «государственную» и иную … деятельность» Чубайса А.Б.

См:

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

+1

2

Спасибо!
Да, да...ох УЖАС...все верно.

0

3

"Шулхан арух".

СТО ЗАКОНОВ ИЗ ТАЛМУДА

Предисловие

     "Шулхан арух" составлен Иосифом Каро, раввином в палестинском городе Цафет (Шафет) (род. 1488 г., ум. 1577 г.)

   "Шулхан арух" (в переводе "Накрытый стол") стал сборником законов, который пользуется у евреев чрезвычайным почетом и является действующим повсеместно (независимо от страны пребывания евреев) юридическим сводом законов, непреложных для каждого еврея.

   Текст "Шулхан арух" публикуется по книге Алексея Шмакова "Еврейские речи", изданной Товариществом типографии А.М. Мамонтова в Москве (Леонтьевский пер, Дом Мамонтова) в 1897 г. Из книги взята одна глава "Еврейское зерцало" при свете истины. Научное исследование д-ра Карла Эккера в переводе А.С. Шмакова". Сохранена идентичность перевода Шмакова, точно переведшего Эккера, включая примечания в скобках. В целях экономии места опущены ссылки Эккера на тома Талмуда, соответствующие тому или иному закону.

Шулхан Арух

Закон 1.

   Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду, на которой есть цицы (кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см. числа XV, 38). Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в залог или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому, что когда акум будет иметь такую одежду, надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей; если бы тогда еврей доверился ему и один отправился с ним путешествовать, то акум убил бы его.

Закон 2.

   Все, что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например, помянутые выше кисти и т. п., может изготовлять только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, а акумы же не должны рассматриваться евреями как люди.

Закон 3.

   Молитву "Кадиш" (она начинается словами: "Иногаддал вейиеосокадаш", т.е. "Вознесен и освещен", отсюда и само название "кадиш") дозволяется читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно быть таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или акум, не разделяла их друг от друга.

Закон 4.

   Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он молился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах евреев есть некоторые места, где они обязательно наклоняют голову), то он все-таки должен избежать этого.

Закон 5.

   И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом благословлять (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого священнического права.

Закон 6.

   Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещено.

Закон 7.

   Молитву Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благословляется и хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благословился и акум.

Закон 8.

   За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бераху - краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте, для устранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна людей к греху; или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещено произносить Бераху за благоухание, потому что оно уже осквернено отхожим местом, блудницей или капищем (акумов).

Закон 9.

   Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: "Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов". Когда же еврей проходит мимо еще нетронутого храма, тогда он должен сказать: "Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями". А когда он видит 600000 евреев вместе, то обязан говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты столь праведно создал их"; когда же он видит собрание акумов, тогда он обязан произнести: "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас". Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты столь праведно создал их"; а перед кладбищем акумов он должен сказать: "В большом стыде будет мать ваша и т.д." Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он должен говорить: "Дома надменных разорит Господь", но когда он видит развалины дома акума, он должен произнести: "Господь есть Бог отмщения".

Закон 10.

   Вечером накануне шабаша каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: "Слава Тебе, Господи, Создавшему свет"; но где свет выходит из храма акумов, там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.

Закон 11.

   В шабаш строго запрещается еврею покупать либо продавать. Однако разрешается купить у акума дом в Палестине, и в этом случае позволено даже писать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним евреем больше.

Закон 12.

   Всякая работа в шабаш, которую можно завершить для спасения еврея от смерти, не только дозволена, но даже обязательна. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча камней обрушится на еврея, тогда дозволено убирать эту кучу и спасти жизнь еврея, лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под этою кучею, и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бы также (а это именно, т.е. спасение акума от смерти, даже в будень, как мы увидим далее (см. зак. 50), считается большим грехом), все-таки, чтобы спасти еврея, надо убрать кучу камней.

Закон 13.

   Еврейской акушерке не только разрешено, но она обязана помогать в шабаш еврейке и при этом совершить все, что при иных условиях оскверняло бы шабаш. Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается даже, когда это возможно было бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное.

Закон 14.

   Накануне Пасхи (в последний вечер перед пасхой) каждый еврей обязан читать молитву "Шефох" (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев на гоев). И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на гоев.

Закон 15.

   В праздники, когда запрещается всякая работа, запрещено и стряпанье; каждому разрешается изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавлять кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Закон 16.

   Во время Халмагоэда (праздника евреев, выпадающего на весну и осень) всякая торговая деятельность строго воспрещается, однако, дозволено растовщичествовать с акумом, так как лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.

Закон 17.

   Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей (т.е. евреев) становится жертвою эпидемии, тогда здоровые евреи должны собираться в синагоге и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда этого делать не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности походят на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди акумов, потому что и их телосложение походит на человеческое.

Закон 18.

   В праздник Амана все евреи должны читать благодарственную молитву "Арур Аман", в которой говорится: "Да будет проклят Аман и все акумы и да будет благословен Мордохей и все евреи".

Закон 19.

   Всякий Беф-дин (т.е. присутствие под председательством главного раввина) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе и не заслуживало смертной казни.

Закон 20.

   Когда два еврея заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин (раввинское присутствие) и подчиниться его решению. Но им не дозволяется обращаться к акуму или искать своего права перед королевским судом, т.е. где акумы состоят судьями. Если даже их (акумов) закон тождественен с законом раввинов, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право вместе с другим евреем перед судом акумов, того Беф-дин обязан исключить из общины (т.е. подвергнуть проклятию) до тех пор, пока он не освободит своего ближнего (еврея) от своего иска.

Закон 21.

   Не подобает еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому, когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. Когда же еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин (раввинское присутствие) обязан исключить его из общины (т.е. подвергнуть его анафеме).

Закон 22.

   Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает некоторою человечностью и честью; но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на улицу, или тот, кто (открыто) просит милостыни у акума, где это можно сделать втайне (т.е. устраиваться без огласки, по мере надобности), тот уподобляется собаке, так как он ставит свою честь ни во что, следовательно, не способен быть и свидетелем.

Закон 23.

   Свидетелями могут считаться лишь те, которые именуются людьми. Что же касается акума, либо еврея, который сделался акумом и который еще хуже (природного) акума, то они никак не могут считаться людьми, стало быть и их свидетельские показания не имеют никакого значения.

Закон 24.

   Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение ма аруфия, т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег. Основание в том, что деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими.

Закон 25.

   Граждане (т.е. евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением того случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но это может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи. Там же, где покупатели акумы, там иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас (евреев) признается за основное правило, что можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри (христианина).

Закон 26.

   Когда у еврея в деле служит приказчик, с которым он заключил сделку, чтобы все, что тот найдет, принадлежало хозяину и приказчик обманул акума через вовлечение его во вторичную уплату ранее погашенного тем же акумом долга или же обсчитал акума и т.п., тогда этот барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши должны быть рассматриваемы, как найденные вещи (ведь собственность христиан считается евреями добром, никому не принадлежащим, стало быть, евреи могут брать, сколько им удастся захватить).

Закон 27.

   Когда еврей пошлет к акуму за деньгами нарочного и тот обманет акума, взяв с него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.

Закон 28.

   Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей и обманет акума, все равно как: обмерит ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом.

Закон 29.

   Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда посланный должен возвратить эти деньги тому еврею, который послал его; и посланному уже нельзя отговариваться, будто этим (т.е. уплатою денег христианину) он желает почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили - дескать, евреи все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только с своими деньгами; разбрасывать же чужие деньги он никакого права не имеет.

Закон 30.

   Когда еврей продал что-нибудь другому еврею, движимость или недвижимость, и оказывается, что продавец украл эти вещи, вследствие чего собственник взял их обратно, тогда продавец обязан возвратить покупателю полученные деньги, так как он не должен был бы воровать. Если же он украл эти вещи у акума и акум отберет их обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю.

Закон 31.

   Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место лишь среди евреев. Обманывать акума еврею дозволяется, и он не должен возвращать акуму того, насколько он обманул его; потому что в Св. Писании сказано: "Не обманывайте вашего ближнего брата"; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше (зак. 25), они хуже собак.

Закон 32.

   Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда дозволяется третьему еврею прийти и дать дороже, чем первый наемщик, и снять дом для себя. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят (выражение это по-халдейски "мемуда", т.е. он не может ходить в синагогу до тех пор, пока раввин не освободит его из оков проклятия) тот, по чьей вине акум получает больше прибыли.

Закон 33.

   Считается обязанностью (для еврея) исполнить все, что написал больной в своем завещании, за исключением того случая, когда он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной, в своем завещании, подарит что-нибудь акуму, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-либо акуму.

Закон 34.

   Еврей, нашедший что-нибудь, - будь это предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собой разумеется, что это относится исключительно к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве это делается с тою целью, чтобы акумы говорили - "Евреи - порядочные люди".

Закон 35.

   Когда еврею попадется навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которою в изнеможении от тяжести груза упали животные, запряженные в нее, тогда он обязан прийти на помощь погонщику, либо возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, - ибо всякий еврей должен оказывать подобную помощь как своему собрату, так и животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит еврею, а животное акуму, или наоборот, когда животное принадлежит еврею, а груз акуму и сам извозчик - акум. Но когда животные принадлежат акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни животным.

Закон 36.

   Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, то запрещено еврею возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался должен умершему акуму. Но когда (хотя бы) один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, дабы акумы не говорили "Евреи - обманщики".

Закон 37.

   Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя, но обманывать гоя, например, "околпачивая" его при расчете (в халдейском употреблении то же самое слово, что и выше та уф = обманывать), или же не платить ему долги разрешается, но лишь при условии, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне.

Закон 38.

   Когда еврей покупает у вора и продает купленное другому еврею, и приходит третий еврей и утверждает, что купленное есть его собственность, и берет себе, тогда продавец обязан возвратить покупателю его деньги. Но если придет акум к покупателю и скажет, что купленное есть его собственность, то ему оно не возвращается. Если же он пожалуется их (акумов) суду и получит свою вещь судебным порядком, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю (ибо тот, кто купил у вора, не сделал ошибки, так как купленное было добром, похищенным у акума).

Закон 39.

   Когда еврей - монопольный откупщик (который откупил у государства монополию на целый город либо еще на более обширный округ, за определенную сумму), тогда другому еврею нельзя причинять ему ущерба (например, через корчемство или контрабанду); но когда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше (ср. зак. 37), разрешено.

Закон 40.

   Когда еврей занимает должность мухаса (т.е. государственного податного сборщика либо таможенного смотрителя), другими словами, когда он не купил права (собирать подати для себя), а собирает (их) для государства, тогда ему запрещается употреблять насилие против другого еврея. Почему? Потому, что король (для которого он собирает) есть гой, неуплата же податей есть то же самое, что неплатеж гою долгов, а сие именно дозволено, как мы уже видели (ср. зак. 37), стало быть, один еврей не должен принуждать к платежу другого еврея. Но когда означенный чиновник (еврей) боится, что король узнает об этом, тогда он может употребить насилие и против другого еврея.

Закон 41.

   Государственные законы должны быть исполняемы; здесь, однако, речь идет лишь о таких законах, от которых государство получает доход. Но и среди законов о налогах подлежат исполнению не все, а лишь те из них, которые относятся к земле (т.е. к налогам поземельным и к налогам на постройки); что же касается остальных податных и акцизных законов, то их исполнять не надо. Поземельного же и налогов на постройки не платить нельзя, потому что земля принадлежит государю, а он может объявить, что дозволяет нам жить на своей земле не иначе, как если мы будем уплачивать налоги с недвижимости.

Закон 42.

   Воспрещается играть с евреем в кубья, т.е. обманывать его при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить евреев запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья.

Закон 43.

   Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял больше, чем следовало, а затем приходит другой еврей к акуму и говорит ему, что покупка не стоит уплаченных за нее денег, вследствие чего акум отдает покупку обратно, тогда второй еврей обязан уплатить первому (продавцу) разницу между действительной стоимостью и ценою, за которую вещь была продана акуму.

   Точно так же: когда еврей ссудил акуму деньги за высокие проценты, и приходит другой еврей к акуму и предлагает ему деньги за меньшие проценты, тогда второй еврей есть раша (т.е. безбожник) и должен возместить первому еврею весь тот излишек, который он нажил бы от акума, если бы сей последний не взял денег у второго еврея.

Закон 44.

   Когда по закону требуется взнос королю податей натурою (вином, соломой и пр.), и какой-нибудь еврей уклонится от этой повинности, а между тем другой еврей донесет на него, вследствие чего его принудят к уплате повинности, тогда еврей-доносчик обязан все отобранные таким образом естественные продукты (и, разумеется, другие убытки, равно как и могущие быть штрафы) возместить первому еврею.

Закон 45.

   Даже в наше время разрешается убивать музера, т.е. человека, который хвастается, что намерен сделать донос на кого-нибудь, вследствие чего обвиняемый может быть наказан телесно (напр., тюрьмою) либо имущественно (денежным штрафом), будь это и немного денег. Ему сперва говорят: "Не доноси". Но когда он противится и повторяет: "А я все-таки донесу", тогда не только дозволено, но считается добрым делом убить его, и тот будет блажен, кто раньше других нанесет ему смертельный удар. А когда нет времени предостерегать его, тогда дозволяется и без предостережения немедленно убить его. Особливое указание этого закона "даже и в наше время" имеет следующий смысл: к смертной казни мог приговаривать только Санхедрин (судья верховного совета); поэтому - с тех пор, как нет ни Санхедрина, ни храма, - исчезла и сама власть присуждать кого-либо к смертной казни; согласно с этим, раввины не вправе приговаривать к смертной казни, а могут лишь подвергнуть проклятию, т.е. изгнанию из общины. Однако, в данном случае, т.е. при опасении доноса, следует и надлежит, хотя бы и сегодня, совершить смертную казнь.

Закон 46.

   Когда кто-нибудь трижды доносил на еврея акуму, тогда, хотя бы он обещал исправиться и впредь не доносить, все-таки следует изыскать пути и средства, как бы его сжить со света. Расходы, затраченные на его удаление, обязаны принять на себя те евреи, которые живут в данном месте происшествия.

Закон 47.

   Когда вол еврея забодает вола акума, тогда еврей не обязан вознаграждать акума за убыток, потому что сказано в Библии (Исход ХХI, 35): "Если чей-нибудь вол забодает вола у соседа его и пр"., акум же не сосед мне (в смысле ближнего). Но когда, наоборот, вол акума пободал еврейского вола, тогда акум обязан возместить еврею убытки, потому что он акум.

Закон 48.

   Когда в Палестине поля принадлежали евреям, в то время было запрещено держать мелкий скот, потому что, вследствие этого, мог бы пострадать ближний, ибо такой скот обыкновенно ищет себе пищу на чужих полях. Однако в Сирии, как и повсюду, где поля евреям не принадлежали, каждый еврей мог свободно держать и мелкий скот. Наоборот, в наше время, когда и в Палестине поля уже не принадлежат евреям, дозволяется им держать мелкий скот также и здесь.

Закон 49.

   Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается без того, чтобы этот пес не был привязан на цепь, но это имеет силу лишь там, где живут одни евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать такого злого пса (не на цепи).

Закон 50.

   С тех пор как Санхедрин и храм (в Иерусалиме) уже не существуют более, смертные приговоры не могут быть произносимы (Санхедрионом, т.е. судьями верховного совета), как это было раньше. Раввинское же судилище может приговаривать к смертной казни лишь по закону 19. Независимо от сего, кроме дозволения убивать музера (ср. зак. 45), убийство, и без приговора раввинского присутствия, является добрым делом в следующих случаях:

   а) Здесь, прежде всего, указывается случай, которого, ввиду требования благопристойности, мы привести не можем.

   б) Еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Апикоресом признается вольнодумец, неверующий, насмешник и т.п., который отрицает учение Израиля и чванится своим неверием, равно как и тот, кто сделался акумом. Когда еврей может совершить такое убийство публично, - да совершит он его! Но когда, из страха пред государственными властями, этого сделать нельзя, тогда он должен подумать о средствах тайком сжить апикореса со света. Засим еврею хотя и не ставится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти.

Закон 51.

   Животное, убитое акумом либо евреем, который стал акумом, должно рассматриваться евреями, как падаль.

Закон 52.

   Еврею запрещается резать животное, которому еще нет 8 дней от роду. И когда придет акум для продажи еврею животного и станет утверждать, что последнему уже наступило 8 дней от роду, тогда еврей не должен ему верить, потому что акумы суть лжецы и обманщики.

Закон 53.

   Запрещено еврею брать нохриф (христианку) в кормилицы, когда он может иметь еврейку, потому что природа и характер кормилицы обыкновенно переходят на ребенка; от нохриф же ребенок глупеет и перенимает дурные свойства.

Закон 54.

   Раввины запретили есть хлеб, испеченный акумом, либо вообще что-нибудь, приготовленное акумом, либо пить у него спиртные напитки, так как отсюда могут возникнуть общественно-дружеские отношения. Однако, где нет еврейского булочника, там дозволяется покупать и у булочника-христианина, но отнюдь не у частного лица, ибо тогда уже нет серьезного повода для таких опасений. Тем не менее, еврею разрешается держать акумку (христианку) в кухарках, когда последняя стряпает под надзором, руководством и в присутствии еврейки, а стало быть, и в ее сотрудничестве.

Закон 55.

   Еврею не дозволено торговать нечистыми предметами (напр., свиньями, вещами из христианского храма и т.п.), но отобрать их у акума (т.е. не покупкой, а чрез взятие под видом уплаты вымышленного долга) разрешено, так как всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума.

Закон 56.

   Когда еврей купил у акума посуду, будь она из металла либо из глины, тогда он должен ее начисто вымыть, потому что акумы (в еврейском смысле) нечисти. Даже когда еврей продаст акуму свою посуду и акум принесет ее обратно, то еврей обязан ее опять вымыть начисто, так как через прикосновение акума она уже осквернилась, вот какие нечестивые творения акумы.

Закон 57.

   Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к которым прикасался акум, потому что таким прикосновением акума вино уже осквернено. (Этот закон имеет еще особливую цель - предохранять евреев от общественных сношений с христианами).

Закон 58.

   Еврею запрещается всякое удовольствие либо выгода, которые он мог бы иметь от капища акумов; так, например, ему нельзя пользоваться восковыми свечами, коврами или одеждою, в которую священник облачается при богослужении (не тою, которую он обыкновенно носит, как частное лицо), когда эти предметы уже побывали в храме акумов, либо вообще находились в употреблении. Ему не дозволяется продавать священнику богослужебные книги песнопений, продавать же светским людям разрешается; если же, однако, еврей превозможет себя и не сделает даже ничего последнего, то он будет благословен. Далее, запрещено еврею ссужать деньги на постройку или на внутреннее убранство храма акумов и еще менее того дозволяется торговать предметами, которые употребляются в храме акумов.

   Засим не должен еврей давать либо продавать акуму воду, когда ему известно, что этой водою хотят крестить; кроме того, ему запрещено продавать ладан, предназначаемый для употребления в храме. Когда, однако, в той же местности акум уже продает такие предметы, которые употребляются в его храме, тогда и еврею дозволяется торговать ими, дабы акум не наживал отсюда денег. Даже когда что-нибудь из упомянутых предметов, которые евреи считают нечистыми, перемешано среди тысячи других предметов того же вида, и тогда запрещается еврею какое-либо наслаждение или выгода от этой тысячи предметов, ему равным образом нельзя извлекать какой бы то ни было выгоды даже из пепла таких вещей, равно как от сгоревшего храма акумов.

Закон 59.

   Еврею запрещается иметь удовольствие или выгоду от какого-либо креста или же религиозного изображения, которые он находит в деревнях при дорогах, либо в мелких городах, потому что они выставлены для поклонения и нечисть для еврея. Но когда он находит их в больших городах, где они сделаны не для поклонения, а лишь для украшения, тогда не надо применять закона. Но, с другой стороны, упомянутый запрет распространяется на всякий крест, пред которым преклоняют колени.

Закон 60.

   Еврею строго запрещены всякое удовольствие или польза от храма акумов, например, летом прогуливаться в его тени, слушать игру на органе, либо смотреть на прекраснейшую из его икон с целью наслаждения этим.

Закон 61.

   Строжайше запрещается еврею строить для себя дом рядом с капищем акумов. Но когда в его владении уже находится такой дом, который стоит рядом с помянутым капищем, и этот дом рушится, тогда, при новой постройке, еврей должен немного отступить от капища, а промежуток заполнить человеческими извержениями.

Закон 62.

   От принадлежащего храму акумов имущества (недвижимых имений, земель, домов и пр.) еврею не дозволяется иметь удовольствие либо выгоду, когда доход идет на богослужебные цели. Когда же, однако, доходом пользуется духовенство лично, тогда еврею разрешается извлекать отсюда пользу, но под условием, чтобы это ему ничего не стоило.

Закон 63.

   Строго запрещается еврею принимать участие в сборе на храм акумов. Впрочем, это имеет силу лишь там, где храм самостоятельно распоряжается своим имуществом, следовательно расходует пожертвования не иначе, как для себя. Когда же духовным имуществом распоряжается государство, тогда дозволяется участвовать в сборе, ибо при этом можно про себя думать, что даешь именно государству, а оно, дескать, может употребить пожертвования и на другие нужды.

Закон 64.

   Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать, а самый пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится в обязанности всякий храм акумов искоренять и во всяком случае, - давать ему позорные наименования.

Закон 65.

   Еврею, который что-нибудь клятвенно утверждает именем храма (христианской церкви) акумов, следует дать 39 палочных ударов; да и вообще запрещено называть имя такого храма, - по отношению к нему должны быть употребляемы лишь постыдные клички. Даже самых праздников акумов нельзя называть их собственными именами, за исключением разве тех, которые называются по именам людей (например, праздник Петра и Павла, Андрея и т.д.).

   Еврею дозволено издеваться над акумом, говоря: "Да поможет тебе твой Бог!" или "Да благословит Он твои дела!" При этом еврей думает про себя: Бог акумов, т. е. - в глазах еврея -идолопоклонников, не может сделать ничего, стало быть, и акум не будет благословен (отсюда ясно, что пожелание евреем акуму благодати является лишь насмешкою и глумлением).

Закон 66.

   Еврею запрещено давать займы акуму или вообще иметь с ним дела за три дня до одного из его (акума) праздников, потому, что акум мог бы таким путем доставить себе удовольствие именно в праздник. Однако за высокие лихвенные проценты ссужать акуму разрешается, дабы самое удовольствие приходилось ему не по вкусу, в виду грозящих невзгод при расплате.

Закон 67.

   Запрещено еврею делать акуму подарки в один из его (акума) праздников, дозволено же это лишь когда он знает, что акум неверующий. Равным образом, еврею запрещается принимать подарки от акума в его праздник. Но когда еврей боится, чтобы через его отказ не произошло дурных последствий, тогда он может принять, но затем тайком выбросить подарок.

   День, в который акумы получают нового короля (день вступления на престол или избрания), евреям следует считать наравне с обыкновенными праздниками акумов (т.е. евреи не должны делать им подарков или совершать с ними гешефты, разве если они имеют возможность удачнее обмануть акумов и пр.).

Закон 68.

   Запрещено еврею в праздник акума ходить к нему на дом, чтобы не быть вынужденным здороваться с ним. Но когда акум попадается еврею на улице, тогда дозволено здороваться с ним, однако принужденным образом, исподлобья (в подлинном тексте говорится: со слабыми губами и тяжелою головою).

Закон 69.

   Еврею безусловно запрещено отвечать акуму приветом "мир с тобою!" или чем-либо подобным (так как еврей думает, что тому достанется мир, кому на его привет отвечают пожеланием "мир с тобою!"). Согласно с этим еврею внушается, что когда он увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел первый же его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а следовательно, содействовать тому, чего Боже упаси, чтобы акум получил благословение.

Закон 70.

   Считается заведомо хорошим делом, когда еврей держится в стороне от храма акумов, по крайней мере, на 4 локтя (напр., когда его путь лежит мимо). Согласно с этим, весьма строго запрещается еврею наклонять голову перед названным храмом: например, когда заноза попала ему в ногу или же когда он уронил деньги наземь, так что вынужден нагнуться, в этом случае он должен повернуться к храму спиною. Когда у отверстия водного источника находятся христианские образа либо символы, тогда еврею не дозволяется пить отсюда, потому что это имело бы вид, как будто, нагибаясь к отверстию, он хотел бы поклониться к образу или к символу.

Закон 71.

   Еврею запрещено снимать шляпу перед королями или священниками, у которых на одеянии есть крест или которые носят таковой на груди, дабы не показалось, будто он делает поклон перед крестом. Однако, чтобы не нарушать внешнего приличия, ему надо снять свой головной убор раньше, чем он увидит означенных лиц (стало быть, и крест), или же он должен как бы случайно, в их присутствии, уронить деньги и нагнуться, чтобы поднять их (его поведение, стало быть, должно иметь вид, как будто он оказывает такому лицу свое уважение, на самом же деле он имеет совсем иное намерение).

Закон 72.

   Запрещено евреям в квартале или на улице, где они живут, отдавать взаймы либо продавать дома трем акумам, дабы не дошло до того, чтобы квартал или улица стали христианскими. Продажа дома одному или двум акумам была прежде дозволена только для того, "чтобы дома эти служили амбарами, а не для жилья, так как иначе акумы стали бы держать в них своих идолов". Однако теперь, когда этого случая почти не бывает, евреям дозволяется отдавать в наймы либо продавать дома одному или двум акумам и для жилья.

Закон 73.

   Считается большим грехом подарить что-нибудь акуму. Тем не менее, ради мира, бедным среди акумов дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их покойникам последний долг и утешать родственников умершего, дабы акумы могли подумать, что евреи им друзья, так как они высказывают участие.

Закон 74.

   Запрещено еврею хвалить акума в его присутствии, напр., говоря: "Что за красавец!" (когда это человек красивой наружности); но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять его добродетели, наприм., говоря: "Какой он добрый человек!" или "Какой он ученый!" или "Какой он умный человек!" и т.д. Когда, однако, восхваляя телесную красоту акума, еврей намерен этим воздать хвалу Богу за то, что он создал такое красивое существо, тогда это дозволяется, потому что еврей может хвалить Бога и ради красоты животного, а значит и акума.

Закон 75.

   Еврею запрещено принимать участие в свадебном пиру акума, даже когда есть возможность взять с собою собственные кушанья и своего же лакея (т.е. есть кошерно), потому что отсюда могли бы возникнуть общественно-дружеские отношения (чего именно еврей должен всячески избегать); но когда акум посылает еврею на дом живую птицу или что-нибудь зарезанное евреем, тогда дозволяется еврею поесть от него у себя дома.

Закон 76.

   Запрещено еврею отдавать своего ребенка в христианское учебное заведение, либо к мастеру-христианину для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что акумы (христиане) соблазнили бы его ко злу. Засим еврей никогда не должен оставаться с акумом наедине, потому что акумы кровожадны. Когда еврей и акум идут по лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае еврей должен стараться быть первым, а во втором последним (стало быть, всегда выше христианина), а то акум мог бы убить еврея, если бы последний стоял ниже. Далее еврею нельзя нагибаться в присутствии акума, потому что иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным образом, запрещено еврею говорить правду, если акум спрашивает, куда он идет, дабы акум не подкрался к нему и не убил его.

Закон 77.

   Запрещается кормилице-еврейке кормить ребенка акума, даже когда ей платят, даже когда его не крестят, потому что она этим помогала бы вырастить акума. Лишь когда она чувствует сильные боли от избытка молока и последнее может сделаться для нее вредным, тогда это дозволяется. Так же запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться.

Закон 78.

   Запрещено еврею лечиться без платы у врача либо аптекаря акумов, так как, надо полагать, что в этом случае врач либо аптекарь отравили бы его; за плату же дозволяется пользоваться акумом в качестве врача либо аптекаря, потому что последний тогда поостережется отравлять еврея, дабы не повредить собственной репутации.

Закон 79.

   Разрешается еврею, при жизнеопасной болезни, пользоваться нечистым (т.е. тем, что по закону он обязан считать нечистым и употребление чего вообще строго запрещено), когда он думает, что может ожидать отсюда исцеления. Но и в этом случае остается недозволенным употреблять для своего исцеления то, что принадлежит (в еврейском смысле) к самому нечистому, а именно - к капищу акумов (христианской церкви).

Закон 80.

   Строго запрещается еврею давать акуму стричь себе волосы (на голове или бороде), потому что акум мог бы перерезать ему горло; это разрешается лишь когда присутствуют несколько евреев, или же когда перед ним есть зеркало, чтобы еврей тотчас же мог заметить злое намерение акума перерезать ему горло и поскорее убежать.

Закон 81.

   Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же - строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, наприм., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что, вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, если еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешается еврею испытывать на акуме - приносит ли лекарство здоровье или смерть? Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился, и перешел к акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещается спасать такого еврея от смерти.

Закон 82.

   Строго запрещено еврею ссужать деньги другому еврею в рост (особенно за высокие проценты); и, наоборот, дозволяется ссужать деньги за лихвенные проценты акуму либо еврею, который сделался акумом, потому что в Св.Писании говорится: "Ты обязан давать жить твоему брату вместе с тобою". Но акум не считается братом.

Закон 83.

   Запрещается еврею усваивать себе образ жизни акумов, наоборот, он должен прилагать все старания к тому, чтобы отличаться от них, напр., в одежде, ношении волос, в домашнем обиходе и т.д. Менее же всего дозволяется ему носить такую одежду, которая содержит в себе что-либо специфически христианское (с крестами и т.п.). Но когда некоторые христианские сословия имеют особенную одежду, напр., врачи или ремесленники, тогда и еврейскому врачу либо ремесленнику дозволено носить таковую, если благодаря этому он может скорее наживать деньги.

Закон 84.

   У евреев существует закон, по силе коего, в известное время, они должны совершать очищения (ср. кн. Левит XII), через обмывание водою. Когда, приступив к этим очищениям, они повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение, либо акума, тогда они должны предпринимать очищение сызнова, так как один только вид нечистой вещи или акума, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет.

Закон 85.

   Когда еврей украл что-нибудь у акума, но перед судом отвергает это, и его хотят привлечь к присяге, тогда другие евреи, которые знают о краже, обязаны, в качестве посредников, потрудиться, чтобы привести дело к миролюбивому соглашению между евреем и акумом. Когда же это не удается и еврею, буде он не желает проиграть дело, уклониться от присяги невозможно, тогда ему дозволяется присягнуть ложно, а в душе эту лжеприсягу уничтожить, думая про себя, что ему нельзя было поступить иначе. Однако закон этот сохраняет силу лишь в том случае, когда акум не имеет средств разузнать о краже иным способом; когда же он может узнать о ней иначе, тогда еврею нельзя принимать лжеприсягу, дабы не осквернилось Имя Господне.

   Есть правило, что в том случае, когда еврею грозит телесное наказание, ему дозволяется присягнуть ложно, даже когда его могли бы изобличить в клятвопреступлении и когда (следовательно) самое Имя Господне может быть осквернено. Там же, где угрожает лишь денежный штраф, там принимать лжеприсягу разрешается не иначе, как под условием, что изобличение в лжеприсяге невозможно и что (стало быть) Имя Господне не будет осквернено.

Закон 86.

   Запрещено еврею подавать милостыню или ссужать что-нибудь тому, кто отвергает хотя бы только один закон, а тем паче такому еврею, который сделался акумом, потому что еврей не обязан давать этому (ренегату) жить. Впрочем, подавать милостыню акуму разрешается, дабы не возникло ненависти против евреев.

Закон 87.

   Еврею строго запрещается принимать милостыню от акума, потому что, по воззрению евреев, благословляется тот Богом, кто подает цедаку, т.е. милостыню еврею. Следовательно, благословился бы и акум, если бы еврей принял от него милостыню (евреи именно полагают, что христиане все еще существуют единственно потому, что через них перепадает кое-что и на долю евреев; а если бы евреи лишили их этой возможности, то они скоро разбились бы, как "хрупкая посуда", т.е. погибли бы окончательно). Поэтому когда король либо другой властитель из гоев (христиан) посылает евреям деньги для раздачи среди их бедных, тогда хотя и нельзя возвращать этих денег обратно, дабы не оскорбить короля, но нельзя и раздавать их бедным из евреев, а следовательно, надо втихомолку отдать их бедным из христиан.

   Когда же государь дарит что-нибудь синагоге, тогда дозволяется принимать это, ибо проистекающее отсюда благословение не столь важно. Однако от еврея, сделавшегося христианином, нельзя принимать и этого.

Закон 88.

   Браки среди акумов не имеют связующей силы, т.е. сожитие их все равно, что случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких человеческо-родственных отношениях, а когда родители и дети сделались евреями, то, напр., сын может жениться на своей собственной матери. Впрочем, раввины высказались против применения этого правила в жизни, "дабы акумы, принявшие еврейство, не говорили, что акумы набожнее евреев, так как у них (акумов) не дозволяется сыну жениться на матери.

Закон 89.

   У евреев существовал закон: "при уборке хлеба оставлять что-нибудь по краям полей или же не убирать вовсе некоторой части колосьев на полях, для бедных из евреев". Но с тех пор как евреи рассеяны между акумами и их поля лежат среди полей акумов же, все это запрещено, потому что (при сохранении прежнего порядка) могли бы собирать колосья и бедные из акумов.

Закон 90.

   Среди 24 случаев, в которых раввин обязательно подвергает еврея анафеме, находятся и следующие два, весьма не безразличные для христиан:

   а) Предлагая продать свой участок земли акуму, еврей, когда у него сосед тоже еврей, обязан выдать сему последнему письменное обязательство в том, что принимает на себя ответственность за все неприятности, которые для того еврея могут возникнуть из такого нового соседства. Если же принять на себя такую ответственность он не пожелает, то раввин обязан наложить на него проклятие, т.е. исключить из общины.

   б) Второй случай уже приведен нами в законе 21.

Закон 91.

   Если в присутствии еврея умирает другой еврей, то в момент, когда душа расстается с телом, он должен в знак печали оторвать у себя клочок своего платья, даже если умирающий был грешником. Но когда он присутствует при смерти акума или еврея, сделавшегося акумом, тогда это выражение печали воспрещается, потому что еврей должен радоваться такому случаю.

   Далее, запрещено еврею отдавать последний долг акуму, например, сопровождать его прах до могилы либо держать надгробную речь, и лишь там это дозволено, где это случается ради мира и спокойствия.

Закон 92.

   Запрещено еврейскому священнослужителю (ср. зак. 5) прикасаться к мертвому человеку или даже быть в его доме, где находится покойник. Однако под "человеком" следует разуметь лишь еврея, потому что в кн. Числ XIХ, 14 сказано: "Если человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шатер, нечист". Входить же в дом, где умер акум, еврейскому священнослужителю дозволяется, потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а как животные.

Закон 93.

   Когда у еврея акум или акумка находятся в услужении в качестве прислуги и кто-нибудь из них в его доме умрет, тогда запрещается другому еврею утешать его за этот смертный случай, как за смерть человека; но он вполне волен сказать: "Да возместит тебе Бог твой убыток", как говорят человеку, у которого околел бык или осел.

Закон 94.

   Строго запрещено еврею делать подарки акуму в его Новый год, потому что акумы рассматривают это как счастливое предзнаменование для Нового года, и радуются этому. Но когда еврею невозможно уклониться от этого обычая, тогда он должен отправить свои подарки заранее. Если же, благодаря тому, что он посылает их не в самый день праздника, а раньше - он может навлечь на себя неприязнь или убытки, то ему дозволяется делать подарки и в самый Новый год.

Закон 95.

   Строго запрещается евреям осквернять свое кладбище, т.е. отправлять здесь известные надобности или пускать туда акумов. Вообще же, отнюдь не дозволено евреям иметь какое-нибудь удовольствие либо выгоду от еврейского кладбища: но когда земля еврейского кладбища принадлежит акуму, тогда дозволяется продавать могущую быть прибыль кладбища (напр., траву или деревья), чтобы из выручки мало-помалу приобретать его в свою собственность, так как срам для умерших израильтян покоиться на земле акумов.

Закон 96.

   Когда акум (христианин) женится на акумке (христианке) или же когда еврей, принявший христианство, женится на еврейке, также сделавшейся христианкою, тогда их браки не имеют законной силы. Ввиду этого, если акум (христианин) или акумка (христианка) стали евреями, то им дозволяется вступать в новый брак, не требуя от них развода, хотя бы до этого они прожили лет двадцать вместе, потому что брачная жизнь акумов должна рассматриваться не иначе, как блуд.

Закон 97.

   Строго запрещается еврею бить своего ближнего сочеловека (т.е. еврея), будь сей последний даже грешником. И того, кто ударит своего ближнего сочеловека, считают - раша, т.е. безбожник, и он подлежит анафеме до тех пор, пока не испросит прощения у своего ближнего. Однако ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха. Далее, когда акум сделался евреем и еврей ударит его, тогда виновный обязан его вознаградить только за убытки (за лечение); - но он не подлежит анафеме, и самый поступок ему не ставится в такую вину, как если бы он ударил природного еврея.

Закон 98.

   Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 33 удара и брак считается недействительным, а Беф-дин (раввинское присутствие) обязан сверх того подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврейке, то, буде сия последняя стала акумкою, ему дозволяется взять себе другую жену, без предварительного производства о разводе, потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а лишь как лошади.

Закон 99.

   Когда у еврея умрет член его семейства, по которому следует горевать, тогда в течение семи дней, ему нельзя оставлять дома своего и даже (у себя дома) нельзя вести дела с целью наживать деньги. Но когда ему представляется случай ростовщичествовать с акумом, тогда разрешается выходить из дома и прерывать траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует, так как в будущем может и не представиться подобного случая.

Закон 100.

   Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого. Поэтому он должен брать себе жену, от которой он еще может иметь детей, - значит, не старую, и вообще не такую, для которой это безнадежно. Только когда жена имеет деньги, и он хочет жениться на ней лишь ради денег, тогда это дозволяется, и Беф-дин (раввинское присутствие) не вправе запретить ему жениться на такой, от которой он уже не может иметь детей.

   Когда у еврея уже есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножать род человеческий.

   Но когда дети его акумы, - например, когда он был акумом и имел детей, а затем перешел в еврейство, дети остались акумами, - тогда он не исполнил своего долга содействовать продолжению и размножению рода человеческого, потому что дети акумов не могут быть и сравняемы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения.

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

0

4

Дмитрий Медведев посетил Московский еврейский общинный центр
http://image.newsru.com/pict/id/1015795_20071205173350.gif

http://image.newsru.com/pict/id/1015796_20071205173350.gif

Первый вице-премьер Дмитрий Медведев посетил Московский еврейский общинный центр в Марьиной Роще.

Представитель российского правительства побывал в синагоге, расположенной на территории центра, где сопровождавший его Главный раввин России Берл Лазар показал священную тору, написанную учениками. Главный раввин рассказал о том, как пишется эта книга, и о легендах, связанных с ней.

Дмитрий Медведев заглянул также в аудитории учебного центра, где проходили лекции, посвященные празднику Ханука. Как пояснил один из лекторов, он рассказывает своим ученикам о духовном смысле этого праздника и его истории.

Берл Лазар спросил у ребят: "А кто из вас думает стать раввином?". Сначала только один студент робко поднял руку, затем, после одобрительной реакции Дмитрия Медведева и Берла Лазара, руки подняли еще двое молодых людей.

Первый вице-премьер осмотрел библиотеку, расположенную на верхнем этаже общинного центра. Как рассказала библиограф Лариса Галицкая, библиотека была открыта пять лет назад и содержит более 10 тыс. единиц хранения по еврейской тематике. По ее словам, первоначально книги дарили люди. И таким образом был сформирован отдел книг на идише. "Только, к сожалению, ими мало пользуются, так как язык знают в основном пожилые люди", - высказала сожаление Галицкая. Вместе с тем она отметила, что библиотеку активно посещают 1,5-2 тыс. человек, а пользоваться фондами библиотеки может любой. Эта библиотека, добавила она, едва ли не единственная в Москве, которая так или иначе связана с еврейской культурой.

Дмитрий Медведев подошел к одному из компьютеров, которыми оборудованы все рабочие места библиотеки и познакомился с сайтом еврейской общины. Заметив, что страничка сайта медленно загружается, первый вице-премьер заметил: "Это хороший показатель - значит, пользователей много".

Первого вице-премьера при посещении еврейского общинного центра, помимо Главного раввина России, сопровождал министр образования РФ Андрей Фурсенко.

Дмитрий Медведев заинтересовался также коллекцией картин, вывешенных на одном из этажей центра. Коллекция была создана при участии Иосифа Кобзона и Берл Лазара. Больше всего Медведева заинтересовала картина с играющими детьми. Как пояснил главный раввин России, в Хануку дети традиционно играют в волчок.

В ходе бесед в Еврейском общинном центре первый вице-премьер заявил, в частности, что государство будет жестко бороться с националистическими проявлениями. Он с удовлетворением отметил, что в ходе предвыборной кампании удалось избежать националистических лозунгов, сообщает ИТАР-ТАСС.

http://www.newsru.com/religy/05dec2007/medvedev.html

0

5

Преемник Путина чистокровный еврей Мендель
....
Эстонским евреям, например, нет смысла скрывать истинное происхождение «Медведева», опасаясь репрессий ФСБ. Таллинский еврей Кантор на форуме эстонском «Делфи» приводит истинные сведения о родословной Медведева:
http://imgs2.kavkazcenter.com/russ/content/2007/12/13/54996_1.jpg
«Настоящее имя Дмитрия Анатольевича Медведева —

Давид Ааронович Мендель. Родился 14 сентября 1965 в Ленинграде в «простой» семье, по паспорту русский. Отец — Аарон Абрамович Мендель, профессор, по паспорту русский. Мать — Циля  Виниаминовна, филолог, по паспорту еврейка. Это первоначальные имена от рождения. Кроме того, жена — Светлана Моисеевна Линник».

Нигде не указывается, что именно «преподавал» проф. Медведев (или Мендель). И это сразу наводит на мысль, что «преподавать» он мог только «единственно верное учение» — марксизм-ленинизм. 
...
оперативная кличка в ФСБ «Медведев»...
Источник:

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

0

6

http://www.rusprav.org/films/RossiaSNozhomVSpine/RusStabbed_cover.jpg
Фильм 1: Россия с ножом в спине
http://rusprav.org/films/RossiaSNozhomVSpine/hunting_Russian_phoenix_cover_200.jpg
Фильм 2: Россия с ножом в спине - Охота на русского Феникса

0

7

"ТЕМА" неплохая, жаль пока мало времени всё перечитать, НО... постараюсь!!! :help:

0

8

Александр написал(а):

Фильм 1: Россия с ножом в спине
Фильм 2: Россия с ножом в спине - Охота на русского Феникса

посмотрела только что эти фильмы....... наревелась, сердце болит.....

0

9

Marina написал(а):

наревелась, сердце болит

Тяжело смотреть очень..по полтора миллиона в год русских умирает...
У меня тоже слезы от фильма были и у тех кто смотрел со мной...все раскрыли..
Господи! Спаси Россию!

0

10

http://www.rusprav.org/Rodionov_1.jpg
Прямая речь.
Война с еврейским фашизмом только начинается
Фильм создан на базе доклада генерала армии, депутата Государственной Думы
Игоря Николаевича РОДИОНОВА "Стратегия безопасности: Русский взгляд"
на собрании Северо-Западного отдела Союза Русского Народа
19 апреля 2006 года в Санкт-Петербурге
1. Фрагмент 1 - (25,7Мb)
2. Фрагмент 2 - (27,7Mb)
3. Фрагмент 3 - (25,8Mb)
4. Фрагмент 4 - (30,2Mb)

0

11

Марионетка жидов Путин является ВРАГОМ русского народа, русского патриотического движения и российского государства

Путин – ВРАГ русского народа

1. За 8 лет правления Путина численность русского народа уменьшилась примерно на 8 млн. человек. Ежегодные демографические потери при Путине примерно равны демографическим потерям при Ельцине. Число абортов сохраняется на уровне 2 млн. в год. Уровень медицинского обслуживания резко упал, бесплатная государственная система здравоохранения практически разрушена и замещена платной частной медициной, недоступной подавляющему большинству граждан.

2. За время правления Путина в России легализовались десятки лиц с состояниями свыше 1 млрд. долларов. Если при Ельцина в России значилось лишь 7 миллиардеров, то при Путине их число увеличилось почти в 10 раз. При этом уровень жизни основной массы русского народа остался на грани физического выживания. Колоссальные доходы от продажи энергоносителей поступают исключительно в карманы олигархической группировки.

3. Путин открыл границы для потоков нерусских иммигрантов, принципиально изменив миграционное законодательство. В русских городах образовались многочисленные общины инородцев, терроризирующее местное русское население при покровительстве ставленников Путина, находящихся на ключевых административных и правоохранительных должностях. Любые протесты подавляются беззаконными арестами и произвольными решениями судов.

4. Путин ничего не сделал для поддержки русских соотечественников за рубежом (бюджетные траты на поддержку соотечественников не превышали тех, которые были при Ельцине). Проведя Конгресс российских соотечественников, Путин предпочел пригласить на него подставные организации, созданные местными элитами соседних стран, проводящими антирусскую политику.

5. Путин фактически признал независимость Чечни и изгнание из Чечни 500 тыс. русских людей, а также амнистировал всех бандитов, воевавших против российской армии. Несколько бандитов были награждены высшей наградой «Герой России». Безвозвратные выплаты Чечне из российского бюджета составляют ежегодно 1 млрд. долларов. Беженцам из Чечни не оказано практически никакой помощи.

6. Путин систематически уничтожает русскую культуру, отдав контроль за всеми ведущими учреждениями культуры, образования и средств массовой информации инородцам или извращенцам. Средства массовой информации систематически занимаются разрушением традиционной морали, дискредитацией русской истории, искажением русского языка и подменой культурных образцов русской классики низкопробными подделками. Высшее образование практически повсеместно стало платным и доступным только наиболее богатым слоям населения. Школьное образование прекратилось, школы в течение многих лет выпускают в жизнь миллионы невежественной молодежи, не имеющей элементарных знаний. Учреждения культуры по всей стране влачат жалкое существование.

Путин – ВРАГ русского общества

1. Путин обрушил на русские общественные и политические организации полицейские репрессии: введено в практику запрещение книг и закрытие русских газет. В тюрьмах находится около 300 политических заключенных, осужденных или находящихся под следствием за политическую деятельность в русских организациях.

2. Путин разгромил единственную патриотическую партию, имевшую представительство в парламенте – партию «Родина», не допустив ее на региональные выборы 2005-2006 гг., а затем инспирировав внутренний переворот и слияние партии с левацкой Партией Жизни.

3. Пути не допустил на парламентские выборы 2007 года ни одной патриотической организации, которая поднимала бы «русский вопрос».

4. Путин постоянно посещает общественные собрания российских татар, российских евреев, диаспор, но никогда не принимал участия в общественных мероприятиях русских организаций.

5. Путин окончательно запретил преподавание в школе «Основ православной культуры». Зато он открыто поддерживает самые теплые отношения с лидером хасидов Берл Лазаром. В коренных русских городах началось строительство мечетей.

6. Путин создал Общественную палату при Президенте Российской Федерации, включив в нее наиболее одиозных врагов русского народа и снабдив их особым статусом.

7. Путин создал тоталитарную партию российских чиновников – «Единую Россию». И возглавил ее список на выборах 2007 года, нарушив надпартийный статус Президента Российской Федерации. Данная партия по своим установкам является ультра-либеральной и обслуживает интересы олигархической группировки, присвоившей всё национальное достояние России и русского народа.

Путин –  ВРАГ российской государственности

1. Путин окончательно подорвал дееспособность российской армии. При нем были уничтожены ведущие военные академии. При нем происходит расхищение военных ноу-хау в космической отрасли, затоплена станция «Мир». При  нем полицейские силы двое превышают численность российской армии. При нем радикально сокращена морская компонента российских вооруженных сил. Ликвидированы ведущие военные производства и военная наука. При нем осуждены на длительные годы лишения свободы русские офицеры, воевавшие против бандитов в Чечне - Буданов, группа Ульмана, Аракчеев и Худяков.

2. Путин создал «вертикаль коррупции» - защищенную специальным статусом касту чиновников. Высшие чиновники совмещают государственную службу с участием в советах директоров крупнейших топливных предприятий, где получают денежные сумме, многократно превышающие зарплату. В Государственной Думе депутаты правительственной фракции «Единая Россия» с ведома Путина получают крупные денежные вознаграждения, своеобразную денежную «стипендию».

3. При Путине произошло полное разложение правоохранительной системы, которая стала формой организованной преступности. В преступную деятельность включены  спецслужбы (торговля военными секретами и монополизация внешнеэкономической деятельности), суды (выполнение указаний коррумпированного чиновничества), милиция (вымогательство денег у предпринимателей, повсеместная практика незаконного взимания денег с автомобилистов, прямое участие в организации преступлений и их укрывательстве), прокуратура и следственные органы (уклонение от расследования экономических преступлений).

4. При Путине на государственной службе оставлены наиболее одиозные деятели Ельцинского правительства – Чубайс (контроль над энергетикой), Кириенко (контроль над атомной энергетикой), Черномырдин (контроль всех экономических отношений с Украиной). Практически полностью сохранен средний слой правительственных чиновников. В правительстве господствует семейственность и непрофессионализм. Министерство обороны возглавил человек, не имеющий никакого отношения к армии – профессиональный торговец нефтью и зять премьер-министра. Министерством здравоохранения руководит бывший заместитель министра финансов, гражданская жена министра промышленности, ни дня не работавшая в сфере медицины. Все назначения Путин осуществляет исключительно из принципа личной преданности и вне зависимости от профессиональных навыков.

5. Путин сохранил анклавы сепаратизма и несменяемость на главенствующих позициях этносепаратистов Чечни, Татарии, Башкирии, Чувашии, Калмыкии и других российских республик, где ведется подавление всего русского (включая русское предпринимательство) и насильственное насаждение «титульной» культуры. В этих территориях русские ущемляются столь же последовательно, что и в ряде бывших союзных республик.

6. Путин превратил российские спецслужбы в особо привилегированный слой и направил их деятельность не на борьбу с изменой и преступностью, а на контроль за экономическими структурами в интересах частных лиц, высшего чиновничества. Есть основания полагать, что по приказу Путина были взорваны дома в Москве в 1999 году (с целью возбуждения общества и обеспечения победы на выборах путинской партии «Единство» и самого Путина на президентских выборах), убиты газом заложники при штурме захваченного в Москве концертного зала, отказано в помощи морякам терпящей бедствие подводной лодки «Курск» (с целью скрыть столкновение с английской подводной лодкой). Нет никаких сомнений в том, что по приказу Путина в Беслане были убиты практически все заложники. Независимая экспертиза показала, что зал с заложниками был обстрелян из гранатометов и огнеметов, а выжившие после этого – из танковых орудий. Это преступление спецслужб не расследовано, данные следствия фальсифицированы.

7. Путин без всяких на то оснований, произвольным решением уступил Китаю около 200 кв. км российской территории в районе Хабаровска.

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

+1

12

Христос явился к иудеям он сказал им: "Отец ваш - сатана!". После прихода к власти иудо-коммунистов, они уничтожали Православие, искореняли, т.к. ненавидели.Евреи убили Христа, почитайте жидовские форумы и спросите у евреев кто такой Иисус? Они Вам наверняка ответят что он фокусник. Евреи ждут своего мессию, который дарует им блага мирские (антихрист, порок жадности) И он скоро будет...

Отредактировано Dmitriy (2008-01-13 17:40:14)

0

13

прошу почитать книги Григория Климова

0

14

analitic написал(а):

прошу почитать книги Григория Климова

Читал, много верно пишет, но есть моменты где заблуждается. Но об этом говорить не стоит. А так книги интересные. Далее прошу по теме.

0

15

ДУХОВЕНСТВО И ПРАВИТЕЛИ ОТОРВАНЫ ОТ НАРОДА... А. Шахматов

К трагедии человечества, действительно, в сегодняшнем мире основная часть “духовенства” и “правителей” оторваны от народа - потому, что они, не по призванию, а по назначению. Материальная “кормушка” - деньги, выгода, роскошь, искажение и извращение - заменила духовную и спасительную чащу – веры, надежды, любви, благодеяния, созидания и служения.

      Стоит ли удивляться тому, что человечество захвачено безбожной политикой и экономикой, развратом и заразой, насилием и убийством, вырождением и вымиранием. Духовно и физически народ настолько обессилил, что даже не участвует в решении земных нужд, загнан, как стадо, в животное существование.

      К нашей людской беде, всё это, рано или поздно, приведёт к расправе, как над “церковной”, так и “светской” властью. Невероятная картина, ведь это всё уже было в истории человечества - значит, что сатана и его подчиненные усердно работают против божественной и достойной жизни людей. При “Мировом правительстве” политические и религиозные институты стали походить на “театры”, с исполнительными ролями
владык и чиновников, где, естественно, отсутствует истина, искренность и призвание служить Богу и людям. К нашей скорби, мы, русские, живущие на святой и намоленной Русской Земле, не избежали этой духовной национальной и державной болезни. Самое страшное, что из-за этого национального недомогания русские стали изгоями в своей Доме – на Руси, их, можно сказать, нет среди высшего духовенства и правителей, не говоря о том, что они заметно уходит в небытие.

      Стремления Патриарха в мировое экуменистическое влияние и Президента в глобальную экономическую зависимость ведут к полной утрате православной веры в Русской Церкви и державного духа в Великой России. Было радостно, что в девяностые годы - прошлого века, после продолжительного преследования верующих, русские люди заполнили все Храмы, но, к нашей скорби, сегодня они начали вновь пустеть. Не помогают мраморные и позолоченные построения – Бога и веру нельзя приобрести за деньги, видимо, в лоне Церкви присутствует не соответствующее руководство - “священнослужители”, так называемые,
профессионалы?

      Политизированный Акт – “Объединение двух частей РПЦ 2007 ”- к русскому разочарованию, не принёс нам единодушия и единогласия. Всё это из-за того, что не участвовал народ - основа Церкви – значит, нет духовного и национального согласия среди духовенства и мирян. А такие события должны быть всенародным ликованием, закреплением духовного, национального и державного самосознания. Церковное и национальное единство может быть только тогда, когда духовенство будет духовенством, правители правителями, а миряне мирянами, то есть все станут жить по дораскольно - Православному, истинно - духовному, подлинно - национальному, преданно-державному и верно - человечному.

     Одним словом, “Перестройка 1985” стала лукавой, кровавой, разрушительной, антирусской и антидержавной, как и “революция 1917”- у той и другой корень заболевания один - церковный, духовный и национальный раскол в 17 веке. Если же мы, русские, это не осознаем и не исправимся, то наше духовное и физическое вымирание завершится полным исчезновением великой нации. После чего, конечно же, восторжествует Антихрист-гибель всего человечества. Вот вам и прогрессивно-цивилизованная глобализация, то есть успешное самоуничтожение. Да, лучше бы я нигде не был и ничего не видел!..

А.В.Шахматов, “Русская Вселенная”.

Источник:

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

0

16

АЛЕКСАНДР ЛИТВИНЕНКО, ЮРИЙ ФЕЛЬШТИНСКИЙ

ФСБ
ВЗРЫВАЕТ РОССИЮ
Федеральная служба безопасности — организатор террористических актов,
похищений и убийств
Издание второе, исправленное и дополненное

+++
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
27 августа 2001 года спецвыпуском «Новой газеты» вышли отдельные главы книги «ФСБ взрывает Россию». С тех пор прошло два с половиной года. Наша книга вышла на английском и русском языках, по ней был поставлен документальный фильм «Покушение на Россию», показанный во многих странах мира. К нашему великому огорчению, фильм был запрещен к показу, а книга — запрещена к распространению в России. «Продвинутые» читатели могли ознакомиться с текстом на интернете, но в бумажном формате книга осталась недосягаемой для читателя. Недавнее знаковое событие — арест 29 декабря 2003 года на 111-м км Волоколамского шоссе отпечатанного в Латвии тиража книги «ФСБ взрывает Россию» — поставило точку в жизни первого издания. Тем насущнее стала необходимость нового издания книги.
Второе издание состоит из изначального текста (с незначительными поправками и дополнениями) и приложений: наиболее важных и интересных документов, собранных нами с момента выхода первого издания книги, а также наиболее существенных статей и интервью, касающихся сентябрьских событий 1999 года.
Хочется верить, что второе издание не постигнет судьба первого. Заверяем наших читателей, что понимаем, в какое время живем, и готовы при необходимости издать третье, четвертое, пятое... издание книги.

Александр Литвиненко
Юрий Фельштинский
Апрель   2004 г.

Книга по ссылке: http://ifolder.ru/5216711

0

17

Последний бенефис Путина: Человек, которому не стыдно
   
   
За восемь лет своего президентства Путин гениально подготовил страну к окончательной утилизации, используя годы «нефтегазового застоя» для заблаговременного разворачивания репрессивной системы, опережающего рост политической активности населения. Очагов сопротивления и точек роста уже не осталось. Население еще существует физически, но уже не существует, как фактор внутренней политики. И все это – почти без репрессий. Ай да Путин…
   
   
«…Что же касается моего личного восприятия, я уверен, мне не стыдно перед гражданами, которые голосовали за меня дважды, избирая Президентом Российской Федерации. Все эти восемь лет я пахал, как раб на галерах, с утра до ночи, и делал это с полной отдачей сил. Я доволен результатами своей работы...»
В.В. Путин, 15.02.08

   15 февраля 2008 г. состоялся прощальный моноспектакль Путина в роли президента РФ, где его спичрайтеры в последний раз ответили на свои же вопросы. Проект «Путин» завершается: активы консолидированы, чемоданы сложены. Остался только последний бенефис и финальная фраза для всемирной истории.
  И вот – последний бенефис прошел, фраза прозвучала, и фраза была гениальна:
   «Мне не стыдно…».

   И этому человеку действительно не стыдно!
   
  «Как – не стыдно!? - спросит читатель.- Где хоть одно серьезное достижение? Ведь, если судить по обычным историческим меркам ( а эти мерки никто не отменял) путинский застой был обычной растратой времени впустую – в то время как весь остальной мир не стоял на месте.
   Внешняя политика. От Ельцина Путин получил вполне приличное наследство - на территории бывшего Союза не было ни одной иностранной военной базы, ни одна республика СССР не входила во враждебный РФ военный союз, сохранялся пусть несколько запущенный, но внушительный ракетно-ядерный потенциал, исключающий создание противником эффективной ПРО. По сути, Советский Союз мог быть восстановлен в любой момент – помешать этому не посмел бы никто.
   Что мы имеем сегодня? Базы НАТО в Средней Азии и в Закавказье, открытую границу с Афганистаном, необратимая оккупация Прибалтики Евросоюзом и НАТО – и это при трети русского населения. Плюс – уже идущий прием в НАТО Украины, где Путин ухитрился проиграть все – в том числе и собственные коммерческие гешефты. То же самое - в Грузии.
   На Востоке – сдача позиций Китаю, включая крайне опасный прецедент новой демаркации границ со сдачей Китаю амурских островов. На Севере – открытие для иностранных судов Севморпути.
   Экономика? Единственное и довольно двусмысленное достижение – расширение транспортной инфраструктуры для экспорта российского сырья и энергоносителей. Что обернулось дефицитом энергоносителей на внутреннем рынке и опережающим ростом внутренних энерготарифов.
   Зато весь несырьевой сектор, особенно хай-тек и его научная база, окончательно свалился и отстал необратимо – пошла необратимая деградация кадрового потенциала.
   Социальная политика? Несмотря на фантастические прибыли от вывоза нефти и газа, проблема нищеты так и не решена, а за гранью бедности оказываются люди, имеющие постоянную работу. При этом после осеннего повышения цен доля бедных вернулась к ельцинскому уровню – но кто посмеет об этом сказать?
   По обычным историческим и политическим критериям, хоть советским, хоть буржуазным, правление Путина – полный провал и деградация.
В конце концов, путинская РФ до сих пор не вышла на пресловутый «уровень 1990 года» - даже по добыче нефтегазового сырья.
   
    Но критики до сих пор не могут понять, что Путин и не пытался строить государство-нацию европейского типа – с гражданским обществом, социальными гарантиями и прочими правами человека. Не для этого его ставили.
   Впрочем, что никакой «российской нации вообще» давно нет - есть общество «десять к одному», состоящее из двух наций - «нации богатых» и «нации бедных», интересы которых находятся в смертельном противоречии.
  Все восемь лет Путин строил не «гражданское общество» равноправных граждан, а нечто противоположное – диктатуру «нации нуворишей» с многоуровневой системой защиты от реванша «аборигенов».
    В экономическом плане Путин строил не аденауэровсую «экономику для всех», а экономику тотального захвата общенациональной собственности, полностью открытую для иностранных инвесторов. Именно перед ними Путину не стыдно – он дал все, что обещал. Императив ликвидационной экономики - не эффективное производство, а максимальное обесценивание активов для их оптовой скупки. Сначала – скупить за бесценок, а уж потом – думать, как все это использовать. Соответственно, для «нации нуворишей» нужно было «государство-универсам», позволяющее конвертировать временную власть и сиюминутные прибыли в абсолютную и вечную наследственную собственность на ключевые ресурсы и активы.
   Соответственно, первой задачей Путина была легализация общенациональной собственности в качестве товара – ведь еще при Ельцине земля, полезные ископаемые, стратегическая инфраструктура оставались общенациональной собственностью.
   Однако с помощью карманной грызловской Думы на прилавке оказалось все, от инфраструктурных министерств и РАО до Минобороны, отданного опытному коммерсанту-мебельшику. Плюс – весь земельный фонд крупнейшей страны мира, наиболее ценная часть которого уже скуплена ничтожным меньшинством. И это – только начало.
  Чтобы оценить то, что сделано Путиным для «нации богатых», надо оценить стоимость активов, выброшенных Путиным на мировой рынок. Характерно, что таких оценок мы нигде не увидим (хотя только активы МПС, переоформленные в РЖД, потянули на трлн. дол!)
   Как видите - "Все поставленные задачи достигнуты, все изначальные цели выполнены". Так зачем Путину третий срок – напротив, он сам торопиться сбежать из-за прилавка, чтобы подойти к кассе в качестве покупателя.
   Единственное уязвимое место «государства-универсама для олигархов» - «политические риски», то есть претензии населения, как законного собственника распродаваемых активов, либо на возврат собственности, либо на эффективный контроль над ее использованием.
   Соответственно, все усилия Путина и его клана были направлены на борьбу с главным врагом – населением «этой страны», в чем он и преуспел. За восемь лет Путину удалось построить «суверенную демократию» - почти идеальную политическую диктатуру крупной олигархии, не оставляющую ни малейшего шанса главному врагу – населению, которое быстро вымирает, морально деградирует и, самое главное, открыто заменяется иммигрантами.
   В этом отношении успехи путинская Россия весьма напоминает Соединенные Штаты конца 19 века, где основой успеха стала зачистка территории от аборигенов.
   Если поглядеть на путинскую восьмилетку с этой стороны, то результат «рабских трудов» налицо – за восемь лет удалось свести к ничтожной величине оппозицию, парламентские свободы, местное самоуправление, независимые СМИ, политические партии, региональные элиты, протестные акции… Население еще существует физически, но уже не существует, как фактор внутренней политики.
   Сегодня власть не утруждает себя даже серьезной демагогией, пример чему – прощальная путинская пресс-конференция.
   Однако самое удивительное достижение Путина – то, что, в отличие от известных европейских и латиноамериканских диктатур, «диктатура стратегических инвесторов» была установлена практически бескровно. Ну, если не считать подозрительно своевременных терактов. В целом, удалось обойтись одним судебным и полицейским произволом.
   В этом отношении, Путин действительно имеет моральное право гордиться кротостью и милосердием. Гайки завинчивались мягко, постепенно и почти незаметно для жертвы. Поневоле вспоминается традиционная китайская политология, считающая идеальным правление, незаметное для подданных, а идеальной победой – победу без сражения.
    В чем же секрет «совершенномудрия» Путина, сумевшего построить тотальную систему изощренного социального апартеида без единого выстрела?
    А секрет прост: если известные диктатуры 20 века ( Италия, Германия) строились в условиях нарастающих социальных кризисов и гражданских войн, то Путин использовал возможности «нефтегазового застоя» для заблаговременного разворачивания репрессивной системы, опережающего рост политической активности населения.
Надо сказать, что Путин и его люди научились виртуозно подкупать население на деньги, вынутые из его же карманов. В частности, за последние 3-4 года крупные российские компании набрали на Западе до 400 млрд корпоративного долга – и все эти деньги были благополучно проедены в столицах, создав иллюзию «динамичного развития». Зачем отбирать первородство силой, если можно купить его за миску чечевичной похлебки?
    Что будет дальше? Дальше пряники кончатся, придет кризис … И вот тогда население на своей шкуре осознает старую истину: хорошо связанная девушка в ухаживаниях не нуждается. Да и в питании – тоже.
   Но это будет совсем другая история… А пока – Путин уходит, и ему совсем не стыдно…
   
   Александр Ермолаев

http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?para … ;what=1001

+1

18

Блеф борьбы с коррупцией и команда Путина

14 февраля 2008 года на последней большой пресс-конференции по итогам 8 лет президентсва Владимир Путин откровенно признался, что самой нерешаемой проблемой для него была коррупция. Тут же он высказался на эту тему развернуто:

«...коррупция всегда сопровождает развивающиеся рынки и развивающиеся страны. Это, к сожалению, общая беда. А-а-а… Особенно было тяжелым время в начале, середине 90-х, когда структуры разрушились, когда часть… часть нашего экономического бомонда смогла за счет государственных ресурсов даже в обход тогда действовавшего законодательства приобрети огромные состояния. И, конечно, люди все это видели и знают до сих пор. И недоверие к бизнесу вызывало. И сращивание госструктур с административным правительственным аппаратом, политическим аппаратом. Кроме того, крупные корпорации целенаправленно продвигали туда своих людей. Зарплату там мало кто получал, она была неинтересна.
Нужно время, конечно. Нет такой таблетки от коррупции – раз, проглотил и все, государство выздоровело. Система мер должна быть. Большая и правовая система мер. И усиление репрессивных мер должно иметь место. Укрепление правовой системы. Вот мы присоединились к ряду антикоррупционных документов: европейских и ооновских. И вы знаете, мы присоединились к соответствующему документу и в рамках сотрудничества с европейскими структурами. Это все мы должны инкорпорировать в наше внутреннее законодательство. И сейчас группа экспертов работает как раз над этим.
И мы примем обязательно антикоррупционный закон. Нужно повышать денежное довольствие чиновников, как бы это ни смотрелось криво, что вот они много получают. Но лучше им платить… Общество должно понять, что чиновникам лучше платить деньги, но требовать от них честного исполнения своих обязанностей, чем держать их на нищенском пайке и как бы подталкивать к коррупционной деятельности. Но самое главное – нам нужно развивать, конечно, институты гражданского общества и контроль гражданского общества и средств массовой информации за состоянием госаппарата и госуправления. Это очень важно. Я не забываю об этом никогда. И мы будем действовать и в этом направлении.»

Я охотно верю, что В.Путин и часть окружающих его людей искренне хотят выкорчевать коррупцию из жизни, понимая, что коррумпированное общество не имеет будущего цивилизованного развития.
Но ...
Но во-первых, все сводится к примитивному несогласию со взяточничеством. Лицемерие с трибун и политическая деградация власти до сих пор не понимаются как коррупция. И это стратегический просчет. Отсутствие национально-государственных ценностей в головах «руководящего класса» - это тоже форма коррупции, причем важнейшая по значимости. Природа не любит пустоты, взамен головы руководителей всех уровней забиты «прагматизмом собственного кармана». Куда могут вести народ такие руководители, когда сами они верят искренне только своему кошельку.

Во-вторых, оставивший на свободе супер-воров Путин и его команда предлагают обществу действовать по принципу: «Не бери пример с меня, а делай, как я тебе указываю». «Крышующие» ельцинское супер-ворье уговаривают обворованных россиян и воров поменьше быть честными. Кто в здравом уме может ожидать успех в таком начинании?

Следует жестко сказать:
Коррупция – это суть российской государственности, выросшей на «коробках из-под ксерокса» Чубайса. Ярчайшим последним подтверждением этого будет «черная касса Кремля», пропустившая через себя сотни миллионов долларов наличными во время избирательной кампании в ГосДуму 2007 года.
http://newtimes.ru/magazine/issue_44/article_7.htm

Приведу цитату из откровений Олега Дерипаски февраля 2006 года, где первейший богатей страны и ключевой участник команды Путина дает свое понимание коррупции и мироустройства на Земле:
«Нигде в мире чиновники, в том числе правоохранительных ведомств, судьи, не живут на мизерную зарплату из бюджетной кассы. Если человек правильно понимает все, если он задействован в какой-либо технологии властных действий - ему согласуется уровень личных доходов, и жизнь его и его семьи обеспечивается очень хорошо. Фильмы и блокбастеры о борьбе с коррупцией - это для широкого охвата населения, своеобразный паблисити государства. Так и у нас, и в Америке, и везде. К тому же коррупция - это не тот случай, когда крупный бизнес платит зарплату и обеспечивает личный доход госфункционера.»
http://www.lebed.com/2006/art4517.htm
Многие ли согласятся с этой логикой «жизни по понятиям», если терминами незабвенного Черномырдина?

Не надо иллюзий в отношении «наследника» Путина – Дмитрия Медведева(Давида Аароновича Менделя). Дмитрий Анатольевич плоть от плоти этой системы и его лучшие человеческие порывы осуществляются в рамках и методами «реальной власти»(жидовской), описанной откровениями Олега Дерипаски. Наивно сегодня ожидать, что у Д.Медведева есть желание и/или способы бороться с ельцинско-чубайсовской системой коррумпированной государственности.

Сегодня Р.Абрамович, О.Дерипаска, А.Чубайс и им подобные не только разгуливают на свободе, не только благоденствуют на мошеннически и бандитски присвоенном, но и верховодят во власти, убедительно олицетворяя собою феноменальный жизненный успех через криминал. Именно с них будут брать пример жители России. При таком раскладе разговоры о борьбе с коррупцией со стороны властей выглядят как либо тотальное непонимание природы коррупции, либо высмеивание самих себя.
Сокрушаться как пожарные, санэпидстанции или местные власти рэкетирски взимают поборы с предпринимателей, но не понимать, что ноги этого явления растут из Кремлевской власти ельцинской закваски, - выглядит либо помрачением рассудка, либо лицемерием.

Если же возник соблазн и власть предлагает подвести черту в коррумпированном прошлом, начиная новую честную жизнь, но при этом оставить в руках ворья ими нахапанное, то и здесь все попахивает неразумной наивностью. С какой стати соглашаться с такой логикой обделенным чубайсовской приватизацией?

Российскому обществу не избежать волны очищения от итогов приватизации по Чубайсу. Система наследников (от Ельцина к доверенному Путину; а от Путина к Медведеву) лишь отдалит эту неизбежность и не более ... Хотелось бы поменьше крови при этом, но это зависит от благоразумия власти.
«Вор должен сидеть в тюрьме», если устами Глеба Жеглова, и без осуществления этой истины на практике именно коррупция будет править бал в «новой России». Как долго – жизнь покажет. Анатолий Борисович Чубайс некоторое время назад сказал, что «единая команда правит Россией с 1992 года». Для действенной борьбы с коррупцией необходимо прервать властные полномочия «единой команды Чубайса».

http://www.slavic-europe.eu/index.php?o … p;Itemid=1

0

19

Главный раввин России Берл Лазар о В.В.Путине и перспективах евреев в России

27 февраля 2008 года главный раввин России и основатель Федерации еврейских общин СНГ выступил в Оксфорде в обществе Шабад с лекцией о евреях России и их будущем. Лекция была на английском, которым Берл Лазар владеет в совершенстве.

Вначале немного истории. С 1992 года главным раввином России был Адольф Шаевич, руководивший Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) и поддерживаемый деньгами Владимира Гусинского. В рамках этой структуры Бориса Березовского воспринимали не совсем полнокровным евреем. В отместку Борис Березовский и Роман Абрамович инициировали в ноябре 1999 года создание Федерации еврейских общин России (ФЕОР), которую возглавил гражданин США Берл Лазар. В июне 2000 года был организован «общееврейский съезд» России, на котором состав участников был организован в пользу ФЕОР, и Берл Лазар был объявлен главным раввином России. В это же время В.Гусинского арестовали. Полагают, что арест Гусинского инициировали силы, стоявшие за организацией «общееврейского съезда». Среди участников «общееврейского съезда» половина раввинов не была даже гражданами России. А.Шаевич, а вместе с ним КЕРООР и Российский еврейский Конгресс (РЕК), отказались признать законность этих выборов. С этого момента в России было два главных раввина, которых различали по аббревиатуре «КЕРООР» и «ФЕОР». Адольф Шаевич и Берл Лазар годами делили высшую ступень среди российского еврейства. Ясность в их конкуренцию внес Владимир Путин, отдав предпочтение Б.Лазару. В сентябре 2000 года при участии В.Путина Б.Лазар открывает в Марьиной роще Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ), куда с тех пор регулярно наведываются В.Путин, Ю.Лужков и другие руководители России. Шаевич в итоге ушел в тень и полузабыт сегодня.

Теперь некоторые выдержки из лекции Б.Лазара вечером 27 февраля 2008 года:

-- В Ленинграде немногим более 50 лет назад родился мальчик, соседями которого оказалась еврейская семья. Мальчик-сосед был приветливо принят в еврейской семье и с юных лет впитал уважение к еврейскому миру. Там его кормили еврейской пищей, там он видел, как глава семьи читает еврейские книги, там он оценил по достоинству уважительное отношение друг к другу членов еврейской семьи.
Спустя какое-то время этот мальчик вырос и стал заместителем мэра Санкт Петербурга. И однажды он узнал, что другой заместитель мэра не хочет разрешить создание еврейской школы в Петербурге. Тогда он взял все документы по организации еврейской школы и пришел к заместителю мэра, отвечавшему за это, с вопросом, почему и отчего запрет. Ответ быт таков: «Я сам еврей и не хочу, чтобы меня обвиняли в содействии еврейской школе, поэтому моего разрешения не будет.» Услышав такое, выросший до зам-мэра мальчик сам подписал все бумаги и в Петербурге появилась еврейская школа.
Звали этого человека – Владимир Владимирович Путин.

-- Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно.

-- Сейчас в России многие мэры городов, руководители областей и министры правительства – евреи. Это стало нормой.

-- После нескольких встреч с В.Путиным Ариэль Шарон в доверительных беседах со мной неоднократно подчеркивал, что «у нас евреев и у Израиля в Кремле самый большой друг»

-- В России много разговоров о еврействе Дмитрия Медведева. Говорят о его матери, которая будто бы еврейка. Я не знаю, как это комментировать. Мы не признаем его за еврея. Однако я вам скажу следующее. За три дня до объявления его преемником президента В.Путина, Д.Медведев пришел к нам в наш Центр, где пообещал, что все для нас будет в наилучшев виде. Мы получим больше, чем можем даже пожелать. Напомню, это было за три дня до объявления его наследником.

-- Сегодня в наш Центр приходят в гости самые высокие руководители России. Б.Гызлов, Ю.Лужков С.Миронов и многие другие. Это стало рутинно, когда нас часто посещают руководители России.

На вопрос после лекции из зала «почему В.Путин посадил в тюрьму М.Ходорковского» ответ был такой:
«Я хорошо знаком с Ходорковским, у нас хорошие с ним отношения. Ходорковский обратился к нам за помощью слишком поздно, за 2 дня до ареста. Мы просто не успели помочь ему. Евреи должны искать не правоту в жизни, а быть сообразительными. Ходорковского погубила его самонадеянность на вседозволенность. Он стал финансировать оппозицию В.Путину и за это поплатился.»

Сопровождал Б.Лазара в этом посещении Центра Шабад 29-летний барон Давид Ротшильд, отпрыск знаменитого банкирского семейства евреев Ротшильдов (пускай никого не смущает наличие титула «барон» для евреев-банкиров; этот титул семейство Ротшильдов в Британии получило в середине 19 века). Перед началом лекции Б.Лазара небольшое вступительное слово, смущаясь, сказал молодой барон:
«Я стал регулярно ездить в Россию после 2000 года. Впервые я увиделся с раввином Берл Лазаром в Давосе в Швейцарии, а приехав в Россию одним из первых моих действий было познакомиться с ним поближе. Это знакомство переросло в близкую и доверительную дружбу. Вместе мы начали многие благотворительные инициативы. Очень надеюсь, что наша доверительная дружба будет иметь продолжение и в будущем.»

В ходе лекции Б.Лазара стало известно, что МЕОЦ оснащен великолепными библиотекой, плавательным бассейном, большущей столовой, кормящей бесплатно, и т.д. Великолепную столовую финансировали Ротшильды. Но саму столовую молодой барон до сих пор ни разу не посетил. Было любопытно отсутствие интереса увидеть воочию плоды собственной благотворительности.

Однако даже словом не обмолвились ни молодой барон, ни Б.Лазар о делах семейной собственности Ротшильдов в России – Бритиш Петролеум, этой крупнейшей компании Великобритании и гиганта нефтебизнеса на Земле. В августе 2003 года Бритиш Петролеум приобрела 50% акций Тюменской нефтяной компании, принадлежавшей до этого финансовой группировке Михаила Фридмана. Михаил Фридман конвертировал 50% приватизированной при Ельцине ТНК в более 4 млрд. твёрдой валюты. Более того, все решили, что Михаил Фридман загодя подстраховался от «судьбы Ходорковского» с арестами, прикрываясь теперь уже «совместным бизнесом» с международным гигантом. Попробуй отними такое назад национализацией.

В 1990-ые ельцинские годы в России активно действовал венгерский еврей Джордж Сорос. Этот миллиардер из США профинансировал в 1996 году приобретение у государства Борисом Березовским на имя его младшего партнера Романа Абрамовича «Сибнефти» за 100 млн. долларов. А в сентябре 2005 года эту же самую «Сибнефть» В.Путин распорядился купить у Р.Абрамовича уже за 13,1 млрд. долларов из государственной казны. Тогда в 1990-ые Джордж Сорос надеялся на большой навар в сделках по приватизации и для поддержания своего образа щедро филантропствовал российским учителям, медикам и ученым.
В Путинскую эпоху на смену Дж.Соросу пришли Ротшильды из Британии, которые решили благодетельствовать более целенаправленно – структурам Берл Лазара. Результат у Ротшильда много эффективнее, чем у Дж.Сороса. Через лоббирование Берл Лазара Бритиш Петролеум не просто взлетела на недосягаемую для остальных зарубежных конкурентов высоту. При тотальном конфликте с Британией, разразившемся после требования Британии выдать Андрея Лугового британскому правосудию по делу об убийстве Александра Литвиненко, были закрыты все офисы Британского Совета в России (!!), а Бритиш Петролеум до сего дня как кремлевская святыня.

Меня всегда интересовал вопрос, как представители воистину небольшой еврейский общины стали настолько могущественны в присвоении богатств России. Лекция Б.Лазара в Оксфорде и сопровождение его молодым Ротшильдом приблизили к пониманию внутренних пружин этого феномена. В свете этого особенно интересна объявленная В.Путиным борьба с коррупцией.

http://www.slavic-europe.eu/index.php?o … p;Itemid=1

0

20

Vladimir написал(а):

ЖЕНА ПУТИНА, ЛЮДМИЛА АБРАМОВНА (АЛЕКСАНДРОВНА) ШКРЕБНЕВА - ЕВРЕЙКА, дочь Екатерины Тихоновны (Михайловны) Шкребневой, дочь еврея Александра (Абрама) Авраамовича Шкребнева

Есть версия что по матери Путин Еврей
Мария Путина Шеломова
Мария Александровна Шеломома
Мария Абрамовна Шаломова

0

21

Саня-штурман написал(а):

. И что же нам теперь делать?

Сметать эту нечисть, пробуждать русский народ ослепленный и забаленный. Проблему в России видят, а узреть причину не могут, так как не знают православия истинного и о том, что есть враг лживый у православной России - это жид.

0

22

[rutube1]55eb680c2744e48efd4c49434eb37182[/rutube1]
Мендель(Медведев) Давид Ааронович попросил гражданство израиля

Россия становится сатанисткой страной руководимой талмудическими евреями у которых одна единственная цель вместе с Ротшильдами - уничтожение православного русского народа, с которыми они борятся уже многие века. Пятая колонна строит хазарию. Фактически президент Мендель принявший второе гражданство будет выполнять условия израиля и заботиться о его благополучии. Я думал, что он втайне гражданин израиля, а оказывается еще нет.

0

23

http://www.rusprav.org/films/ChernayaSotnya/ChernayaSotnya_cover_240.jpg
Фильм

Константина Душенова

Лекарство, которое необходимо принять России, дабы излечиться от срамной демократической болезни, есть Русская национальная диктатура.

(Производство студии «Поле Куликово»)
1. Часть 1  (40,9 Mb)
1. Часть 2  (40,9 Mb)
1. Часть 3  (41,0 Mb)
1. Часть 4  (40,9 Mb)
1. Часть 5  (39,8 Mb)

0

24

К большому моему сожалению, не могу скачать это кино из-за низкой скорости своего соединения. Никто не знает, где можно приобрести его по почте? Я бы взял все три части. Знаю, что Душенова подвергли за этот фильм судебному процессу. http://www.center-rne.org/forums/showthread.php?t=867
Теперь заказать его по почте труднее. Жаль

0

25

Саня-штурман написал(а):

К большому моему сожалению, не могу скачать это кино из-за низкой скорости своего соединения. Никто не знает, где можно приобрести его по почте? Я бы взял все три части. Знаю, что Душенова подвергли за этот фильм судебному процессу. -- заказать его по почте труднее. Жаль

Фильм сей очень тягостный, тяжело смотреть, сердце болеть начинает, хорошо раскрыты все проблемы в нашей мучимой России.
Не знаю где можно сейчас заказать, фильм этот как красная тряпка для жидов. Могу отправить DVD диском все три части по почте если хочешь, только дай адрес в личку :) Могу плюс много чего еще записать подобного.

0

26

[rutube1]b114eb401260d5d6734c42538dad5027[/rutube1]
Еврейское иго в России - звуковой ролик

0

27

ОНИ ПРЯЧУТСЯ
Полный список евреев, переменивших фамилию (456 шт.)

От составителя: Нами собраны и предлагаются Вашему вниманию абсолютно все известные данные о скрытых евреях-сионистах. Эти сведения очень важны – они позволяют узнавать подлинное происхождение "пламенных революционеров", местечковых гешефтмахеров, диссидентов, о чекистах, писателях неслучайно прячущихся за "псевдонимами", о женах и детях и проч. Многое, очень многое в нашей подлинной истории еще неизвестно. И всякая дополнительная информация о тех или иных закулисных "героях" нам не может помешать. Постепенно, по мере того как будет подниматься покров с темных страниц истории мы узнаем все более новые данные. И минимум сведений о них будет-таки уместен.

         Эта книжка необходима русским людям для повседневной работы с поступающей информацией – газеты, телевидение ежедневно приносят нам массу новых имен. Неизбежно встает вопрос о том, кто тот или иной деятель. Такого рода справочник как наш позволяет без затруднений ответить на вопрос "кто он?".

         Настоящее издание представляет собой компиляцию из различных источников. Сведения мы приводим в следующей последовательности: фамилия, под которой фигурант наиболее известен в истории, либо партийная кличка в кавычках: далее в скобках – фамилия подлинная ("в девичестве", по меткому выражению Г.П.Климова, иногда по отцу, иногда по матери), либо указывается доля еврейской крови, имя-отчество, может указываться подлинное имя или отчество, даты рождения и смерти, потом следует основное занятие этого лица (слово "гешефтмахер" означает специалист по темным махинациям), в конце следует источник, откуда почерпнуты сведения (перечень источников следует за списком). Если написание фамилий разные, то источники указываются соответственно после каждой.

         Справочник предназначен для всех интересующихся историей как всеобщей, так и отечественной, криптологией. Эти же сведения могут вам пригодится и в личной жизни, например при выборе супруга, при контактах.

***

Абель (Фишер) Рудольф (1902-1971) - чекист, 3/2с. "Абрам", "Алексей" (Горбштейи) Израиль Григорьевич (1887-год см. неизв.) - революционер, член Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-переселенцев - в дальнейшем ВОПИСП, 29/154-155с.

Абрамович (Рейн) Рафаил Абрамович - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 1/320с.; 15, 1993, №3, 4-5с.; 24/195с.

Агранов (Сорендсон) – 3/5с. (Сорензон) Яков Саулович (1893-1939) - чекист, член КПК при ЦК, 12/261, 269с.с.; 21/831с.; (Соренсон Янкель Шмаевич), 26/14с.

"Адам" (Хаевский) Исаак Моисеевич (1872-год см. неизв.) - революционер. Террорист, член ВОПИСП, 29/679с.

Азов (Ашкенази) Владимир - журналист, 4/63с.

"Аким" (Гольдман) Леок Исаакович (1877-1938) - революционер, член ВОПИСП, 3/139с.; 7/260с.; 29/149с.

Аксенов (Гинзбург) Василий Павлович (1932) - писатель, эмигрант, масон, 3/9с.; 21/832с.

Аксенов (Меерсон) Михаил Григорьевич - диссидент, эмигрант, священник, 2/159с.; 3/349с.

Аксенова (Гинзбург) Евгения Семеновна - мать писателя, автор мемуаров, (соб. инф.).

Алданов (Ландау) Марк Александрович (1886-1957) - писатель, эмигрант, масон, 4/61с.

"Александр" (Соколинский Лев Яковлевич (1882-год см. неизв.) - революционер, сионист, член ВОПИСП, 29/598с.

Алексий Второй (Ридигер) Алексей Михайлович (1929) - священник, патриарх Русской православной церкви, 3/14с.

Алешин (Котляр) Самуил Иосифович (1913) - драматург, масон, 4/108с.

Алов (Лапскер) Александр Александрович (1923-1983) - кинорежиссер-постановщик, автор сценариев, 19, 1998г. №9, 63с.

Ананьев (Северский) Анатолий Андреевич (1925) - писатель, масон, 3/19с.

Андреева (Юрковская) Мария Федоровна (1868-1953) - артистка, комиссар, сожительница М.Горького, 21/836с.

Андреева (Хазан Дора Моисеевна) - жена Андреева А.А., секретаря ЦК ВКП(б), 20, №35, 1998, 7с.; 26/26с.

Андреевич он же Бобров (Натансон) Марк Абрамович (1850-1919) - левый эсер, член СНК РСФСР, эмигрант, 3/373с.

Андропов (Эренштейн-Либерман) Юрий Владимирович (1914-1984) - чекист, политикан, масон, 14, 15, 1993г., №21, 5с.; 17, 1995, №6, 8с.; 24/290с.; Болдин В.И. “Крушение пьедестала”, 235с., (Фанштейн); 17, №1, 1999г. 7с.; 15, №132, 1с. по "Комс. правда", 1999, №108, 5с.; на 1/2 - армянин, 2/55с.; по отцу: Андропян, 21/380,836с.с.

Антокольский Марк Матвеевич (Мордухай Матысович) (1843-1902) - скульптор, 19, 1998г. №10, 46с.

Антонов-Овсеенко (Гук) Владимир Александрович (1883-1939) - революционер, политикан, казнен, 17, №3, 1996, 7с.

Арбатов (Альтов) Георгий Аркадьевич (1923) - академик, 14.

Арбатов (Альтов) Алексей Георгиевич - политикан, масон, сын предыдущего.

Аргунов (Воронович) Андрей Александрович (1867-1939) - эсер, масон, 21/838с.

Артузов (Фраучи) Артур Христианович (1891-1937) – племянник М.С.Кедрова, 22/90с.; чекист, 3/30с.; 14; 26/34с.

Асланова (Гольцман) Розалия Михайловна (1889-год см. неизв.) – дочь учителя древнееврейского языка, революционерка, член ВОПИСП. 29/36с.

Астраханцев (Якоби) Виктор Сергеевич (1961) - начальник финансового управления Администрации Красноярского края в 1993-98г.г., 6/44с.

Астров (Повес) Исаак Сергеевич - революционер, пассажир "запломбированного" вагона. 15, 1993, №3; 4/5с.

Афанасьев (Шеймензон) Юрий Николаевич (1934) – внучатый племянник Троцкого, профессор, политикан, масон, 4, 109с.; 15, 1993г., №21, 5с.; 24/336с.

Багрицкий (Дзюбин) Эдуард Георгиевич (1895-1943) - поэт, 21/840с.; 26/41с.

Бакланов (Фридман) Григорий Яковлевич (1923) - писатель, масон, 4/109с.; 21/841с.
....
Гиммлер Генрих (Геттингер, по матери отца - Кине) (1900-1945) - министр внутренних дел Германии, рейхсфюрер СС, 1/213с., 15, 1994, №34, 3с.
Гитлер (Шикльгрубер) (Франкенбергер - по деду - то есть родом из Франкфурта-на-Майне) (1889-1945) - Президент и канцлер Германии, военный преступник, 1/377с.; 15, 1994, №34, 3с.
....
Горбачев (Гайдер) Михаил Сергеевич (1931) - политикан, гешефтмахер, листовка Добровольного общества трезвости, Новосибирск.
....
Козаков (Кедми Яков) Яша - диссидент, эмигрант, глава "Натива", 1/904с.

Козырев (Фридман) Андрей Владимирович (1951) - политикан, масон, 15, 1993. №21, 5с.; 24/336с. (Трамп) - там же.
....
Крупская (Фишберг - дословно - "рыбья гора", партийные клички -"Рыба", "Минога") Надежда Константиновна (1869-1939) - жена или прикрытие (?) В.И.Ульянова-Бланка, 15, 1997г., №80, 4с.
....
Немцов (отец - Ефим Давыдович Нейман, мать - Дина Яковлевна Эйдман) Борис Ефимович (1959). Внучатый племянник Я.М.Свердлова, родственник Наины Ельциной (Гириной?), политикан, масон, гешефтмахер, 15, 1997, №69, 4с.
....
Пугачева (Певзнер) Алла Борисовна (1949) - певица, масон, 15, 1997, №69, 4с.; 24/349с.
....
Путин (Шаломов) Владимир Владимирович - чекист и политикан, масон, 15, №148, 2001, 1с.
....
Собчак (Финкельштейн) Анатолий Александрович (1937-2000) гешефтмахер и политикан, масон. 15, 1993. №7, 5с.; 24/335с.
....
Солженицын (Солженицер) Александр Исаевич (Исаакович) (1918) - писатель-диссидент, 1/62с.
....
Хазанов (Файбусович) Геннадий Моисеевич - артист эстрады, 15, 1995, №45, 3с.
....
Хрущев (Перлмуттер) Никита Сергеевич (1894-1971) - политикан, 14
....
Черномырдин (Шлеер) Виктор Степанович (1938) - гешефтмахер, политикан, масон, 15, 1999г., №107, 3с.; 16, №1, 1999, с.8.
....
Сведения обобщенного характера

Абельцев - Абель; Агутин (Лагутин, Лавутин) - Лавут; Апданов, Ладанов - Ландау; Александров - Аронович; Альперин - Апьперн; Андреев - Гершевич; Ароскин - Аронскинд; Бакштаев - Бакшт; Бауэр - Байер; Биккенин - Биккерман; Блюмкин - Блюменталь, Блюмфельд; Боксер -Боксерман; Брилев - Бриль; Брунин, Брунов - Брунн; Бунин - Бунич; Бушуев - Буш; Видьманов - Вейдман, Видеман; Волков - Вольф, Вульф; Вольперин - Вольперт; Гальперин - Гальперн; Горелов, Горепюк - Горелик; Горшенин, Гирин (фамилия жены Ельцина - Гирина) - начало от Грин ("зеленый"). Гринштейн, Гринберг; Григорьев, Гиренко - Гиршевич, Горшевич - (от имени Герш (Гирш, Гершель - Григорий); Глузский -Глузман; Горшенин, Григорьев - Гиршевич; Гурьев, Гурьевский - Гурлянд; Дегтярев - Дитхтярь; Дейнекин, Дейнеко - Дейнека; Евгениев - Евневич; Ерухманов - Эйрухман, Рухман; Ефимов - Нахимсон; Зельдин -Зельдович; Зеленин, Зеленое - Зедник; Зимин, Зиманов, Зиманенко -Зиман; Золотницкий - Гольдман; Зорге, Зорке - Зоргенфрей; Зускин - Зюсс; Ирманов - Ирманд; Ишпайкин - Эшпай; Каламанов, Кальманов, Калыманов - Кальман; Каплин - Каплан; Карягин - Каро; Каспаров -Каспарсон; Катцин - Катц, Кац; Киселев - Кассиль, Киселис; Клебанов, Клеменов, Клименко, Клименков - Клейб, Клейбман; Кнорин - Кнорре; Кон - Коэн, Коген, Коган; Краморенко, Крамаров - Крамер; Кулиш -Кулишер; Лавров, Ларин - Лурье; Лавутин, Лагутин, Лагутенко - Лавут; Ладанов - Ландау; Леонтьев - Леонтович; Лесин - Лейснер; Львов -Лейбович; Мавродин - Мавроди; Маликов - Мялик; Манеев - Маневич; Марголин, Маргулин - Маргулис; Маркин, Миркин - Миркес, Мирский, Миркиш; Марков - Маркович, Маркус, Маркуша; Матвеев - Матусевич; Мельников - Меламид; Менделеев - Мендель (к великому Русскому ученому не имеет никакого отношения); Миронов - Меерович; Москвич -Москович, Московец; Морозов - Мороз (имеет одинаковые корни с фамилией Мавроди), Мовроз, Мовросс; Набутов - Найбут. Нарбут; Нуйкин - Нудель; Неманов - Нейман; Персов - Перец, Перцович; Померанцев - Померанц; Попов - Попок; Разбаш - Розенбаш; Ресин - Рейснер; Розов, Розовский - Розенберг, Розенлев, Розенштейн; Ростиков, Ростоцкий - Рост; Рубинов - Рубин; Рушадзе, Рушайло -Раушенбах, Раушенберг; Салманов - Соломон, Соломонов; Семенов, Симонов - Симанович; Соловей, Соловьев - Соловейчик; Сорокин - Сороцкин; Стецко - Стецкий; Субботин - Шаббад; Сурков - Суркис; Тетельмин - Цицильман (цици - кисти на ритуальных шалях раввинов); Файбишенко - Файбисович, Файбишевич; Фурманов - Фурман; Хернанчук - Хернан (может быть любая другая еврейская фамилия, начинающаяся на "хер"); Хижа -Хижман; Холодов - любая с началом на "Кальтен" (холод на идише); Ципко - Ципперович; Маковский - Очаковский; Черкасов, Черкесов - Черкасский (еврей из Черкасов); Чернов, Черный, Черных. Черняев, Черняк - Шварц, Шварцман; Шапиркин, Шапуров - Шапиро, Швидкин. Швыдкин, Швыдкой - Шнеллер; Шикин - Шик (от имени Шика, возможно также от слова "Шекель" - денежная единиц, доля и сам "общак"), Шикльгрубер (наст. фамилия Гитлера). Школьник - Эшколь; Шмаков (Жмаков) - Шмак, Шмок; Шохин - Шохор; Шумейко - Шумейкер; Ягода, Ягодин - Иегудин, Иегода.

Итого: 102 позиции.

ИМЕНА

Александр - Арон, Анастасия - Наина, Анатолий - Натан, Андрей - Герш, Борис - Борух, Беня, Евгений - Евно, Емельян - Миней, Миня, Ефим - Нахим, Дмитрий - Мордехай (Мордка), Григорий, Генрих - Гершель, Гирш (отсюда фамилия Гершуни), Зинаида - Зисла, Изот - Израиль, Илья - Ильязд, Константин - Кошель, Людвик, Лазар, Лазарь - Лейзер; Матвей - Матус, Мирон - Меер, Михаил - Мойша, Мелик, Ицек, Петр - Пинхас. Пинхус; Роман - Рувим; Салман - Соломон (у "поэта" Рушди и у террориста Радуева), Сергей - Сруль; Филипп - Фишер, Шамиль - Самуил, Яков – Янкель.

Полностью статья:

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.

0

28

Я не понял, действующий патриарх еврей или это у меня в глазах рябит?

Александр написал(а):

Алексий Второй (Ридигер) Алексей Михайлович (1929) - священник, патриарх Русской православной церкви, 3/14с.

0

29

А я не удивлюсь, если это так.

0

30

KOLOMNA написал(а):

Я не понял, действующий патриарх еврей или это у меня в глазах рябит?

А что такого удивительного? У меня давно были подозрения, что он не немец. Сейчас убежден, что еврей. Ведь так предавать и попирать нашу Веру может только тот, кто ее ненавидит, как и русский народ.
У нас почти вся власть нынешняя из жидов, агентов ЦРУ и ФСБ, то же самое творится и среди архиереев Церкви.

0


Вы здесь » Православный форум о жизни. » Христофаги » Жидовская диаспора в России