Минская трагедія. Послѣсловіе
Мы живемъ въ бурное и страшное время. Мощное НАТО безнаказанно истязаетъ небольшую Югославію, гибнутъ и страдаютъ мирные люди. Америку и Европу потрясаютъ природные катаклизмы, то ихъ засыпаетъ снѣгомъ, то заливаетъ водой. На бѣдную Россію обрушивается кризисъ за кризисомъ. Посреди всего этого - небольшая, спокойная Бѣларусь. Она какъ-то медленно, постепенно, безъ скачковъ и потрясеній погружается въ ту бездну, въ которую уже цѣлое десятилѣтіе падаемъ всѣ мы - осколки нѣкогда могучаго СССРЪ. Казалось, что Бѣларусь уже испила свою горькую чашу въ 1986 году, когда черный смертоносный покровъ Чернобыля накрылъ треть ея земель. И вдругъ - въ день Великаго Православнаго Праздника Святой Троицы - такая трагедія. Десятки погибшихъ, сотни покалѣченныхъ. О этой трагедіи было много сказано и говорится въ газетахъ и на телевидѣніи. Всѣ, кому не лѣнь, выдвигаютъ свои версіи причинъ трагедіи, многіе смакуютъ подробности, описываютъ страданія людей, помѣщаютъ въ газеты фотографіи покалѣченныхъ тѣлъ... Но почему-то никто не пытается, а можетъ и не хочетъ или не можетъ, сказать о главной причинѣ трагедіи, сказать, что она назрѣвала и произошла неслучайно. Пока слова правды прозвучали только изъ устъ православнаго митрополита Минскаго и Слуцкаго Филарета въ его суровомъ выступленіи на слѣдующій день послѣ трагедіи. Но это выступленіе мало кто видѣлъ и слышалъ. Такъ почему же произошла эта трагедія..? Почему погибла молодежь, почти дѣти..? (Содрогаешься, когда въ спискахъ погибшихъ видишь - годъ рожденія 198...).
Мы живемъ въ странное и страшное время - Православная Церковь изъ объекта для нападокъ воинствующаго матеріализма стала «модной». Всюду стало «модно» напоказъ говорить о своей причастности къ Православію или о своей «православности». Стало «модно» вѣнчаться, демонстративно носить крестики на шеѣ, разсуждать о Богѣ и вѣрѣ. Но эта вся «мода» не имѣетъ ничего общаго съ вѣрой и Православіемъ. Народъ кощунствуетъ, пьянствуя въ дни Православныхъ праздниковъ, забывъ, что они предназначены для посѣщенія храмовъ и участія въ коллективной молитвѣ. Такъ, напримѣръ, въ день Свѣтлаго Христова Воскресенія - Пасхи - назначаются и гуляются свадебныя застолья, подъ предлогомъ - «вѣдь уже можно ѣсть мясо и пить вино». Власти помогаютъ народу въ этомъ - разрѣшаютъ и организуютъ массовыя гулянія въ дни Православныхъ праздниковъ. Молодежь брошена на произволъ судьбы, государственной идеологіи нѣтъ, всѣ морально-нравственные устои попраны. Многіе попадаютъ въ сѣти различныхъ сектъ и теченій, другіе - просто живутъ, пытаясь ни о чемъ не думать.
Но вернемся къ трагедіи въ Минскѣ. Многіе по телевидѣнію видѣли этотъ кадръ - поросшее свѣжей зеленой травой возвышеніе, по которому слегка извиваясь вверхъ идетъ аккуратная дорожка. Возвышеніе увѣнчано бѣлостѣннымъ православнымъ храмомъ - это главный храмъ Белоруссіи - Минскій Каѳедральный Свято-Духовъ соборъ. Все это, гармонируя съ голубымъ небомъ, создаетъ ощущеніе радости и жизни. А у подножія возвышенія зловѣще темнѣетъ зѣвъ подземнаго перехода, погубившаго множество молодыхъ жизней. Повернемся налѣво и увидимъ красивую, широкую излучину рѣки Свислочь, аккуратныя набережные, отреставрированный съ стилѣ прошлыхъ вѣковъ кварталъ - «Троицкое предмѣстье». Вдалекѣ, на другомъ берегѣ рѣки блеститъ куполъ еще одного маленькаго православнаго храма - церкви Маріи Магдолины. Обернемся еще лѣвѣе - увидимъ прямую линію проспекта Машерова, недалеко отъ злосчастнаго перехода стоитъ неуклюжая прямоугольная коробка «Дома физкультурника», между набережной и домомъ физкультурника стоитъ памятный знакъ - на этомъ мѣстѣ раньше стоялъ первый въ Минскѣ православный храмъ, вдали виденъ минскій дворецъ спорта, а между ними большое свободное пространство поросшее травой (невольно возникаетъ вопросъ - какъ за столько лѣтъ это свободное пространство въ центрѣ города не было застроено!). Для завершенія обзора обернемся еще лѣвѣе и увидимъ еще одинъ православный храмъ, немного необычной формы, скромно стоящій между многоэтажными зданіями - церковь Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла. Свободное пространство между дворцомъ спорта и домомъ физкультурника послѣдніе годы использовалось городскими властями для организаціи массовыхъ гуляній.
Однако мѣсто трагедіи не такое простое, какъ можетъ сразу показаться. Обратимся къ фактамъ. Первое, что бросается въ глаза - мѣсто массовыхъ гуляній расположено въ центрѣ треугольника изъ трехъ православныхъ храмовъ (а вѣдь въ Минскѣ не очень много православныхъ храмовъ!). Во-вторыхъ, подземный переходъ одновременно еще и входъ на станцію метро «Нямига». Эта станція построена на останкахъ «стараго города». При ея строительствѣ былъ обнаруженъ «старый городъ», археологамъ дали мѣсяцъ на раскопки, а затѣмъ, несмотря на протесты общественности, срыли «старый городъ» и построили на его мѣстѣ станцію метро. Съ линіей метро въ этомъ мѣстѣ связана и другая исторія. Неглубокій тоннель метрополитена проходитъ прямо подъ Каѳедральнымъ соборомъ, и поѣзда изо дня въ день, изъ часа въ часъ методично сотрясаютъ и разрушаютъ православный храмъ. И это было сдѣлано, невзирая на многочисленные протесты духовенства и общественности, и несмотря на большія техническія сложности, которыя возникли при строительствѣ станцію метро въ поймѣ рѣки, гдѣ грунтъ буквально пропитанъ водой; да и тоннелю метро приходится дѣлать крутой поворотъ подъ землей, чтобы уже послѣ слѣдующей станціи стать прямымъ какъ стрѣла. Въ-третьихъ, мало кто изъ современныхъ минчанъ знаетъ или помнитъ, что этихъ краяхъ подъ землю была упрятана небольшая рѣка Немига, которая уже много лѣтъ течетъ по «трубамъ, впадая» въ рѣку Свислочь. Эта рѣчка упоминается въ «Словѣ о полку Игореве».Тамъ же говорится и о нынѣшней площадкѣ массовыхъ гуляній, какъ о мѣстѣ, на которомъ погибло множество воиновъ. Долго оно считалось въ народѣ проклятымъ, нечистымъ, гиблымъ. Совершались здѣсь и казни, оросившія землю немалымъ количествомъ крови (теперь становится понятно, почему оно до сихъ поръ не было застроено).
Вотъ и 30 мая, въ день Великаго Православнаго Праздника Святой Троицы, несмотря на протесты духовенства, городскія власти разрѣшили провести праздникъ пива и рокъ-концертъ въ этомъ мѣстѣ. Это дѣлалось уже не въ первый разъ, такъ, напримѣръ, въ прошломъ году подобный праздникъ проводился на Свято-Духовъ День. Позади «Дома физкультурника» поставили эстрадную сцену, и народъ, особо не задумываясь о происходящемъ, весь день весело пилъ (въ томъ числѣ и безплатное) пиво. И тогда, и въ этотъ разъ никто даже не вспомнилъ, что Великій Праздникъ Святой Троицы почитается наравнѣ съ Праздникомъ Свѣтлаго Христова Воскресенія; забыли также про непреложную истину - Богъ поругаемъ не бываетъ! Молодежь готовилась весело провести вечеръ, грозу обѣщали только къ ночи. Начался концертъ. Къ музыкантамъ изъ церкви подошли священники съ просьбой (судя по всему безполезной) сдѣлать звукъ немного потише, т.к. громкіе звуки музыки мѣшали проводить праздничное богослуженіе въ близлежащихъ храмахъ. Концертъ продолжался. Но гроза пришла раньше. Многимъ показалось, что гроза пройдетъ стороной, т.к. тучи проходили какъ-то сбоку, сгущаясь и нависая надъ Каѳедральнымъ соборомъ. Кто-то беззаботно слушалъ начавшійся концертъ, кто-то неспѣшно пошелъ въ переходъ къ станціи метро. Гроза ударила внезапно. Дождь пошелъ стѣной съ обильнымъ мелкимъ градомъ. Толпа молодежи, еще не понимая что происходитъ, съ веселымъ визгомъ бросилась къ переходу, на скользкихъ ступеняхъ появились первые упавшіе. Нѣсколько молній необычной формы ударили въ эстрадную сцену и свѣтофоръ возлѣ перехода. Это многихъ перепугало, и уже съ криками испуга толпа какъ безумная бросилась въ переходъ. Крики испуга стали перемѣшиваться съ криками боли. Толпа неслась по лежащимъ людямъ, тѣхъ, кто пытался остановиться, просто сбрасывали въ завалъ изъ живыхъ тѣлъ. Остановить безумный бѣгъ толпы было невозможно, погибли и были покалѣчены немногочисленные милиціонеры, пытавшіеся остановить безумцевъ. Трагедія произошла за нѣсколько минутъ. Гроза продлилась десятокъ минутъ и ушла, очистивъ небо. Воистину - Гнѣвъ Господень! Въ тоннелѣ, у подножія православнаго храма, осталось лежать множество жертвъ. Стихіи ли? Трагедія неслучайна, и ея истинная причина не вызываетъ сомнѣній - слишкомъ много совпаденій.
Остался одинъ вопросъ - почему ударъ обрушился на такую юную молодежь? Почему погибли почти дѣти, они-то въ чемъ виноваты? Причинъ много, но я упомяну лишь одну изъ нихъ. Въ Библіи сказано - родъ, преступившій клятву, будетъ стертъ грѣхомъ съ лица земли въ нѣсколько поколѣній - если не покается. Ибо я Господь Богъ Твой, - говорится въ Библіи, - наказывающій дѣтей за вину отцовъ до третьяго и четвертаго рода. (Исхъ. 20; 5). Давайте чуть-чуть посчитаемъ - дѣти 1980-1985 года рожденія; родители примѣрно 1950-1960 года рожденія; дѣдушки и бабушки - 1920-1935 года рожденія; прадѣдушки и прабабушки - 1890-1910 года рожденія. Вотъ Вамъ и прадѣдушки и прабабушки - революція, отступленіе о православной вѣры, атеизмъ; а ихъ праправнуки - четвертое нераскаянное поколѣніе. Это безбожные предки, безбожные родители, которые даже не попытались объяснить своимъ дѣтямъ, почему не стоитъ ходитъ на такіе концерты въ дни Великихъ Православныхъ праздниковъ, это безбожные организаторы подобныхъ мѣропріятій и власти, разрѣшающіе имъ это дѣлать (невзирая на протесты и предупрежденія духовенства), это и безбожная молодежь, которой недосугъ призадуматься о томъ, что происходитъ вокругъ (имъ былъ нуженъ только рокъ-концертъ). Молодежь погибла какъ за свои грѣхи, такъ и за грѣхи своихъ предковъ, за грѣхи своего народа и власти, которыя оставили ихъ на произволъ судьбы и тѣмъ самымъ ввергли въ пучину сомнительныхъ мірскихъ развлеченій. Такова страшная правда о причинахъ трагедіи въ Минскѣ. Это страшный знакъ, предупрежденіе Свыше. Но у насъ есть еще немного времени одуматься.
Господи, прости намъ, окаяннымъ грѣшникамъ, наши многочисленныя прегрѣшенія, и не погуби насъ, окаянныхъ беззаконниковъ, за на наши многочисленные беззаконія! Господи, настави насъ на путь истинный! Аминь.
Владиміръ АПРѢЛЬСКІЙ
